從1952年到2002年，統(tǒng)覽北京人藝的歷史，就像品味一杯飄香久遠(yuǎn)的茶，那一個(gè)個(gè)舞臺(tái)上光彩照人的藝術(shù)形象，那一出出精彩絕倫的好戲，那一幕幕令人心動(dòng)的歷史瞬間，那一個(gè)個(gè)令人崇敬的藝術(shù)家，飄香中有醇厚、有苦澀、有清爽、有怡香……思緒綿綿回味無窮。
我料想許多熱愛戲劇的人可能和我一樣，以往的時(shí)光中總飄蕩著一種“人藝戲劇”的味道。那種味道我不好形容又不能斷定它影響了我的生活，更無法寫進(jìn)我的履歷，但它確實(shí)飄高在我的生命里，浸淫著我的靈魂，那是近乎于茶對(duì)我們的影響，有時(shí)我們會(huì)忽略它在我們生活中的位置，但它無形中已經(jīng)滋潤(rùn)了我們的生命。
■曾經(jīng)：
有著京城的個(gè)性
人們?cè)?jīng)喜歡人藝，說到底是因?yàn)槿怂囉兄r明的個(gè)性，從《龍須溝》、《茶館》、《北京人》、《丹心譜》、《小井胡同》、《野人》、《絕對(duì)信號(hào)》到《天下第一樓》、《狗兒爺涅槃》，無論是在藝術(shù)追求，舞臺(tái)呈現(xiàn)，還是在表演風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)批判上，都充滿了個(gè)性表達(dá)。這種表達(dá)顯然不僅僅是京味兒的地方文化的簡(jiǎn)單呈現(xiàn)，而是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈關(guān)注和批判精神、對(duì)生活切入的獨(dú)特視角以及逐步形成的表演風(fēng)格，而那種精神，那種視角，那種風(fēng)格，無疑是屬于北京的，是真正的北京個(gè)性。
你很難想像一個(gè)與你無關(guān)的戲能夠觸動(dòng)你的心靈，去查一查《龍須溝》、《丹心譜》的觀眾記錄，你就會(huì)知道北京人藝與北京人民的脈搏是怎樣一起跳動(dòng)的。
你也很難想像一種拒你千里之外的表演方式會(huì)讓你融入他們營(yíng)造的情境之中。北京人特有的俚語俗言幽默乖巧、狂放與悲情，不僅贏得了北京人，而且征服了許多國(guó)家的觀眾。聽聽《天下第一樓》里的語言，看看《小井胡同》中演員起的“法兒”，你會(huì)明白什么叫“話”和“劇”的魅力。
你更難想像一出沒有批判精神和思想深度的戲會(huì)成為經(jīng)典。每年看一次《茶館》吧，很多警語絕句都是你現(xiàn)實(shí)生活的寫照，而每次聽到看到都有不同的理解，常看常新才是真正的經(jīng)典。
人藝就是以這樣獨(dú)特的姿態(tài)矗立于王府井大街22號(hào)，在很多人的心里，人藝曾是北京的個(gè)性。
■現(xiàn)在：
首都舞臺(tái)的新寵
人們現(xiàn)在喜歡人藝，是因?yàn)槿怂囉兄x煌的歷史、眾多經(jīng)典的保留劇目以及一批更加貼近現(xiàn)實(shí)和市場(chǎng)的劇目。雖然人藝年屆50，并且有著種種不盡如人意之處，但你很難說它已經(jīng)老化并缺乏活力了，看看舞臺(tái)上那些陌生而年輕的面孔，稍稍變革著的機(jī)制，以及火爆的票房，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人藝又成了北京舞臺(tái)新的寵愛。
北京那么多的藝術(shù)團(tuán)體，不管演出市場(chǎng)風(fēng)云變幻仍然能夠做到旱澇保收的大概只有北京人藝等為數(shù)不多的幾家藝術(shù)團(tuán)體，北京人藝有如此大的票房號(hào)召力，一方面有其品牌因素外，人藝近時(shí)期來貼近市場(chǎng)的思路是其在票房上取勝的關(guān)鍵。人藝一方面大批量復(fù)批經(jīng)典名劇諸如《茶館》、《日出》、《蔡文姬》、《雷雨》、《天下第一樓》等，另外積極打造時(shí)尚話劇，比如“網(wǎng)絡(luò)概念”的《第一次的親密接觸》、“世界杯”概念的《足球俱樂部》等，這些時(shí)尚小戲雖不能成為經(jīng)典，但卻為戲劇市場(chǎng)吸引了大批的青年觀眾。
贏得票房和贏得觀眾實(shí)際上為人藝的體制轉(zhuǎn)型和劇院結(jié)構(gòu)的新老交替贏得了時(shí)間。值得注意的是，人藝在近兩年來大批招收戲劇學(xué)院的學(xué)生，網(wǎng)羅戲劇人才和院內(nèi)的體制變革都在不事張揚(yáng)中進(jìn)行，人藝新的輝煌時(shí)代的到來，已在今天埋下伏筆。
■將來：
北京的戲劇博物館和實(shí)驗(yàn)基地
對(duì)人藝未來的暢想有著非常豐富的可能性，把人藝打造成京味兒戲劇博物館并不是最壞的設(shè)想，如果同時(shí)人藝還能拓展出一片現(xiàn)代戲劇的實(shí)驗(yàn)基地，使其傳統(tǒng)與前衛(wèi)兼容并蓄也不是完全沒有可能。
既然日本人能夠把歌舞伎那么枯燥的藝術(shù)形式打造成日本文化符號(hào)，那么憑北京的文化底蘊(yùn)，繼續(xù)走傳統(tǒng)京味兒路線并在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，是完全可能的，關(guān)鍵是藝術(shù)質(zhì)量和包裝手段的同步。在人藝的藝術(shù)家以及劇院各方面豐富資源的基礎(chǔ)上，北京人藝完全可以為現(xiàn)代戲劇提供更廣闊的舞臺(tái)，對(duì)現(xiàn)代戲劇（包括先鋒戲劇、實(shí)驗(yàn)戲劇、前衛(wèi)戲劇）的扶植和培養(yǎng)，不僅可以豐富戲劇觀念、創(chuàng)新戲劇手段、培養(yǎng)梯隊(duì)?wèi)騽∪瞬拧⑼苿?dòng)原創(chuàng)戲劇發(fā)展，而且最終將對(duì)推動(dòng)北京人藝的創(chuàng)新和發(fā)展真正形成有機(jī)的有層次的互動(dòng)的立體式劇院構(gòu)架。
