《功夫》的意義是使中國(guó)武俠片在《臥虎藏龍》后再次取得了艱難而可貴的進(jìn)步和延續(xù)
《功夫》貫穿的是伴隨著華語(yǔ)電影的發(fā)展而不斷演變的武俠片精髓。《功夫》從頭至尾閃耀著“功夫之魂”的光輝，在幽默的臺(tái)詞和密集的打斗這些完全商業(yè)的設(shè)置背后深藏的野心也顯露無(wú)遺，周星馳的《功夫》最大的意義是使中國(guó)的武俠片在《臥虎藏龍》之后再次獲得了艱難而可貴的進(jìn)步和延續(xù)。
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阿星：★★★★
火云邪神：★★★☆
啞女：★★★★
神雕俠侶：★★★★★
《功夫》的意義是使中國(guó)武俠片在《臥虎藏龍》后再次取得了艱難而可貴的進(jìn)步和延續(xù)。
黃圣依的氣質(zhì)十分適合這個(gè)角色。
袁祥仁的出演可謂一個(gè)不薄的人情。
對(duì)于看著金庸、古龍長(zhǎng)大的幾代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，武俠片不啻是一個(gè)江湖夢(mèng)。從《黃飛鴻》到《如來(lái)神掌》，從張徹的《獨(dú)臂刀》到李小龍的截拳道，從徐克的《新龍門客棧》到李安的《臥虎藏龍》，所謂江湖夜雨十年燈，江湖雖然不變，武俠片的潮流卻已是人事幾番更新。《功夫》的出現(xiàn)實(shí)在很像是從上世紀(jì)90年代中后期逐漸沉寂至今的武俠片將要復(fù)蘇的一個(gè)標(biāo)志，它將文學(xué)想象中的武俠世界、銀幕上功夫片的潮流、不同時(shí)期功夫片演員的代表人物天馬行空地拼貼結(jié)合在一起，在極其懷舊的時(shí)空背景下，不僅生發(fā)出浪漫動(dòng)人的情懷，并且創(chuàng)造出一種相當(dāng)時(shí)尚的現(xiàn)代感。
相信曾經(jīng)迷戀武俠小說(shuō)的讀者都在腦海里想象過(guò)無(wú)數(shù)遍所謂“殺氣”究竟如何殺人于無(wú)形，《功夫》中天殘地殘現(xiàn)身于豬籠城寨的場(chǎng)面就于極靜中將一份殺氣描繪到極致，幾片樹葉的凋零、水缸的無(wú)聲碎裂、濺到墻上的一攤血跡，最后是一個(gè)人頭滾落的剪影，此處鋪陳氣氛的簡(jiǎn)潔高明堪稱經(jīng)典。而琴聲中蘊(yùn)涵內(nèi)功比斗的場(chǎng)面更是想像力與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，虛無(wú)縹緲的琴音裹挾著實(shí)實(shí)在在的刀劍拳腳而去，振聾發(fā)聵的“獅吼功”卻像龍卷風(fēng)一樣所到之處無(wú)一幸免，想必金庸《倚天屠龍記》中金毛獅王謝遜被困孤島的一聲怒吼也莫過(guò)于此。
元華的四兩撥千斤，讓人見識(shí)了張三豐創(chuàng)出的太極是如何以柔克剛；“邪神”的蛤蟆功和對(duì)武學(xué)的終極癡迷，儼然是一個(gè)正邪不分的西毒；至于元華和元秋這對(duì)驚人的神雕俠侶，則是把豬籠城寨充滿人間煙火氣的隱居生活代替了“終南山下活死人墓”。更難得的是，這些充滿金庸情懷的武功招式和高手，現(xiàn)身過(guò)招所產(chǎn)生的跌宕起伏，赫然是與古龍小說(shuō)標(biāo)志化的山外有山人外有人一脈相通的意境。
周星馳成功地將《功夫》做成了一場(chǎng)“功夫”的盛宴，所有你曾想象而不曾見過(guò)的場(chǎng)景實(shí)實(shí)在在地出現(xiàn)在了銀幕上，其中更有大膽解開所有武學(xué)者心結(jié)的設(shè)置，那就是武術(shù)面對(duì)現(xiàn)代武器的無(wú)奈。從霍元甲、陳真、李小龍這些真實(shí)的英雄人物，到黑澤明片中的劍術(shù)高手，近代東方武林高手的最大悲哀，莫過(guò)于百煉成鋼的肉身依然敵不過(guò)小小火槍的一粒子彈。但周星馳在《功夫》中讓輕靈飄逸的五郎八卦棍一出場(chǎng)就挑碎了機(jī)槍，火云邪神更可快到連子彈都抓住，這里面的浪漫大膽也正意味著《功夫》將要開啟的是武俠片天馬行空無(wú)所不能的又一全新潮流。
惟一遺憾的是，由于周星馳所要宣泄的情緒過(guò)于飽滿、所要表達(dá)的意念過(guò)于密集，導(dǎo)致影片在動(dòng)作和特效場(chǎng)面上達(dá)到了“水泄不通”的程度，相對(duì)來(lái)說(shuō)忽略了故事細(xì)節(jié)上的承前啟后，顯得節(jié)奏過(guò)快、過(guò)急。在大量武打場(chǎng)面的映襯下，文戲部分的愛情和搞笑或許沒(méi)有觀眾預(yù)期的那么多。尤其愛情段落的設(shè)置有些過(guò)于簡(jiǎn)單，比之《喜劇之王》實(shí)有遜色。至于搞笑部分，雖然精彩臺(tái)詞仍層出不窮，但是為考慮海外市場(chǎng)故此部分有所壓縮。目前這種文戲、武戲的比例只是安排在世界范圍的觀眾都可接受的范圍內(nèi)。
如果周星馳會(huì)像當(dāng)初《少林足球》上映時(shí)那樣再剪出一個(gè)多20分鐘、更爛漫更c(diǎn)ult的版本的話，周星馳的死忠fans大概會(huì)樂(lè)得在電影院多過(guò)幾遍“功夫”癮。(表江)
-主力表現(xiàn)
阿星：星爺已成仙
從“星仔”到“星爺”，周星馳近年的作品一直在賦予自己早期的“草根形象”以更厚重的內(nèi)涵，這種“膨脹”在《功夫》里到了一個(gè)頂峰。片子結(jié)尾他涅?重生，面見如來(lái)，拈花微笑———不再只是一個(gè)平民英雄，甚至不僅是一個(gè)超人，而已近于佛，近于仙。
這樣的拔高背后，我們可以看到周星馳的野心和自戀。所有的藝術(shù)家都必須自戀，張國(guó)榮的自戀是無(wú)腳鳥，周星馳的自戀是背上苦練出來(lái)的肌肉。而野心，或者說(shuō)是對(duì)偉大的癡迷，驅(qū)趕著周星馳從一個(gè)兒童節(jié)目主持人走到今天的地位，并將繼續(xù)驅(qū)使他到達(dá)一個(gè)難以卜算的高度。無(wú)論如何，與周星馳生在同一個(gè)時(shí)代，并伴隨著他成長(zhǎng)，是極其幸運(yùn)的事。
在表演上，周星馳繼續(xù)他的正劇化道路，很多搞笑的場(chǎng)景，他擔(dān)任的是“捧哏”的角色，而把“逗哏”留給搭檔，比如林子聰。這條道路也是中外許多喜劇演員的必由之路，只是周星馳走得要比大多數(shù)人順暢。
啞女：成功的選角
在周星馳后期的電影里，通常只有兩類女性角色，一類是形象不堪的丑女(如本片中的暴牙珍，這點(diǎn)再加上常有的屎尿場(chǎng)面，是周星馳影片的兩大神秘情結(jié))；一類是單純善良的女子，她們總是在片中起到“點(diǎn)化”的關(guān)鍵作用。黃圣依扮演的就是這樣一個(gè)角色。在點(diǎn)化阿星的同時(shí)，啞女的戲也承擔(dān)著煽情的重任。盡管和以前的“星女郎”相比，黃圣依戲份很少，但煽情的任務(wù)完成得也算不錯(cuò)。其實(shí)在選角的時(shí)候，周星馳已經(jīng)成功了，黃圣依清澈得有些空洞的眼神，乃至平淡的臉型，都非常適合扮演這樣一個(gè)人物，執(zhí)著地相信人性，見慣羞辱，我見猶憐。
火云邪神：虎頭蛇尾
這個(gè)人物，也許是整部電影里最遺憾的一個(gè)。周星馳稱影片的一個(gè)主題是，無(wú)論阿星，還是邪神，都是“人性本善”。然而這個(gè)角色的塑造卻有潦草的地方。
火云邪神擁有一個(gè)史上最酷的反派出場(chǎng)方式，及至端坐在斧頭幫廳內(nèi)，淡定自若，一派武術(shù)家風(fēng)范，更以雙指夾住子彈，說(shuō)出中國(guó)功夫的一條要義：“天下武功，無(wú)堅(jiān)不破，惟快不破。”給人感覺(jué)是，阿星和包租公夫妻將擁有一個(gè)值得尊敬的對(duì)手。然而到了敗于“大喇叭”之后，施展暗算，狂毆阿星，突然變得卑鄙無(wú)恥，兇殘暴戾。這一人物走向最終沒(méi)有脫出傳統(tǒng)反派的窠臼。
影片結(jié)尾，阿星升仙，以一招大悲憫的“如來(lái)神掌”收伏火云邪神，這里，周星馳說(shuō)的是，功夫可以近于宗教，棄惡揚(yáng)善。然而作為點(diǎn)化對(duì)象的火云邪神卻沒(méi)有足夠的鏡頭，只見他在一個(gè)中景里倒頭便拜，梁小龍此處的表演也顯得有些簡(jiǎn)單，原本這一節(jié)的感染力也許可以更強(qiáng)。
神雕俠侶：無(wú)可挑剔
“神雕俠侶”是影片里最漫畫的人物，他們的戲最接近周星馳早期作品中“無(wú)厘頭”的市井滑稽，即使在最緊張的關(guān)口，他們也能有令影院觀眾大笑的作為。武功上，在之前高手的招數(shù)已經(jīng)非常可觀的情況下，兩人的絕技也設(shè)計(jì)得非常有說(shuō)服力和表現(xiàn)力。
然而在整個(gè)故事里，他們都是一對(duì)令人唏噓的角色，只因怕起“爭(zhēng)強(qiáng)好勝”之心，不敢出手，坐視壯士殞命，直到阿鬼臨死前說(shuō)出“能力越大，責(zé)任也越大”，兩人方才決意出山鋤強(qiáng)扶弱，然后在與火云邪神的對(duì)決時(shí)以一句“自古正邪不兩立”給阿星的善良本性最后的棒喝。從這對(duì)角色上可以看到，周星馳的功夫哲學(xué)不是“非戰(zhàn)”、“不攻”，功夫本是“入世”之技。
元華、元秋的表演無(wú)可挑剔，畢竟這是香港演員，尤其是“周家班”演員最應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)的角色。(公子小變)
-功夫極品
在我們的《功夫詞典》專題中，曾介紹了周星馳電影中的“極品”概念，其實(shí)，《功夫》里的“極品”還有很多位，但由于版面和劇情保密的原因，在上次的專題中并未對(duì)他們進(jìn)行全面介紹，以下便讓我們看看這幾位“極品”在片中的表現(xiàn)———
極品一：理發(fā)師
演員：何文輝
極品臺(tái)詞：你勒索我？我不怕！
無(wú)論是開頭趴在地溝前洗頭，還是面對(duì)斧頭幫講“我不怕”，再到勇當(dāng)“萬(wàn)中無(wú)一的武學(xué)奇才”，乃至結(jié)尾處擺出星爺在《喜劇之王》里的Pose，總露著半截屁股的理發(fā)師，堪稱《功夫》中最搞笑的角色之一。扮演理發(fā)師的演員何文輝，是星爺在《少林足球》廣州選秀時(shí)發(fā)現(xiàn)的一位“極品”，他曾在《少林足球》的粵語(yǔ)版中飾演一個(gè)龍?zhí)捉巧嘈刨Y深影迷和網(wǎng)絡(luò)搞笑圖片的愛好者們對(duì)“醬爆”的大名還是記憶猶新的。
極品二：四眼仔
演員：馮勉恒
極品臺(tái)詞：看來(lái)這位先生對(duì)戴眼睛的人士存在相當(dāng)?shù)某梢姟?/P>
《功夫》的其中一支預(yù)告片就是阿星挑釁四眼仔的情節(jié)。片中這位“四眼仔”名叫馮勉恒，職業(yè)是位編劇，曾在《少林足球》中扮一位喜歡帶著扳手、錘子等暗算工具上場(chǎng)的球員，并留下一句經(jīng)典臺(tái)詞———“那些只是虛名而已，就好像浮云一樣”。
極品三：乞丐
演員：袁祥仁
極品臺(tái)詞：這位小弟，我看你骨骼精奇，定是萬(wàn)中無(wú)一的練武奇才。
在《功夫》里，那位賣給阿星《如來(lái)神掌》的老乞丐成為影片的一個(gè)關(guān)鍵人物。而扮演這個(gè)角色的正是本片武術(shù)指導(dǎo)袁和平的弟弟袁祥仁，此前，袁祥仁也曾以武術(shù)指導(dǎo)的身份與周星馳合作過(guò)《上海灘賭圣》、《武狀元蘇乞兒》等片。
