我從沒有聽過《廣陵散》，《廣陵散》是幾百年前嵇康在刑場上的絕唱。然而我彈古琴的朋友，竟然有一張《廣陵散》的唱片。這已絕跡了的古調(diào)，如何又在今人指下復(fù)生？我不相信那就是嵇康的《廣陵散》，但那回腸蕩氣的古琴曲，照樣清風(fēng)襲人，照樣有著鏗鏘的英雄氣概。
我知道嵇康是被司馬昭殺頭的。司馬昭不理那么多請?jiān)傅闹R分子，他的決定使他后悔不及。因?yàn)樗麤]想到一個赴死的人，面對死亡會那么沉著冷靜地將一首復(fù)雜的敘事曲彈完。
刑場上是冰冷的，但嵇康的胸脯里卻裝著清風(fēng)、流云。他心中一片光明，臉上無限祥和。他的眼前仿佛有滿池睡蓮在悄悄開放。他瞇著眼睛什么也不想，只想那首《廣陵散》。于是悠揚(yáng)的琴聲在刑場響起，松濤、月色、水光撲面而來。
我從沒有聽過《廣陵散》，但我想《廣陵散》一定是世界上最震撼人心的音樂。當(dāng)嵇康變成一首《廣陵散》的時候，他的生命已走向了極致，伸展到了無限，達(dá)到了最純凈的形式。我想是《廣陵散》使嵇康變成了永恒，這就是人格與音樂的力量。這力量使人們在多少個春秋，為嵇康而悲、為嵇康而惜，甚至為嵇康拋灑熱淚。但誰能證明嵇康在人生終結(jié)時，究竟達(dá)到了怎樣的生命極致？！
我曾聽過古琴獨(dú)奏的《梅花三弄》、《陽關(guān)三疊》、《平沙落雁》、《漁樵問答》、《流水》等名曲，我在這些古琴曲目里想象著嵇康的《廣陵散》，《廣陵散》是對生命最高存在的一種證明。向死而生，死在嵇康那里猶如音樂、猶如盛開的鮮花、猶如翱翔的仙鳥。嵇康是真正具有把死與生融為一體的本領(lǐng)的，從而創(chuàng)造出了激揚(yáng)、輝煌的生命。
嵇康是智者，他的智慧在于把一個將赴死的人的心智，喚醒了無數(shù)生命沉淪的麻木。于是即便是死亡，他也肩負(fù)著正義的使命。所以換句話說，《廣陵散》因?yàn)轱刀闪松w世之音，絕世之響。
現(xiàn)在我依然沉浸在書房里的古琴余韻中，耳畔仿佛響著《世說新語》中《廣陵散絕》的故事。那故事不到百字，卻寫得驚心動魄：“嵇中散臨刑東市，神氣不變，索琴彈之，奏《廣陵散》。曲終，曰：‘袁孝尼嘗請學(xué)此散，吾靳固不與，《廣陵散》于今絕矣！’太學(xué)生三千人上書，請以為師，不許。文王亦尋悔焉。＂我想這個《廣陵散絕》的故事，也許正是演繹許多個《廣陵散》的來源吧！
□顧艷
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