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文學(xué)神童——是從哪里來(lái)的
□馬相武
來(lái)源：
2003-06-01
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少年寫作或文學(xué)神童的問(wèn)世，本來(lái)都是大好事。尤其是在當(dāng)下文
學(xué)很難居于流行的“正點(diǎn)”的情況下�，F(xiàn)在人們非議的或者羨慕的主
要是它的超常狀態(tài)。比如拿大部頭的作品換得了什么大金磚，比如名
利加上升學(xué)等。還有一些流傳開(kāi)來(lái)的新神童故事。還有看好這條捷徑
正在緊張行動(dòng)的家長(zhǎng)和孩子，當(dāng)然也有某些別有用心的教師、媒體業(yè)
者和出版商�！�
文學(xué)神童古今中外向來(lái)就有，但是有一點(diǎn)可以肯定，他們不是炮
制出來(lái)的。他們值得我們欣賞和贊美。我們衷心希望這個(gè)偉大的時(shí)代
和充滿無(wú)限生機(jī)的社會(huì)能夠造就并保護(hù)和培養(yǎng)真正的文學(xué)神童。我們
也不完全排除有的文學(xué)小天才確實(shí)是從石頭里面蹦出來(lái)的可能性。歷
史上有過(guò)炮制出來(lái)的文學(xué)神童，但是他們連同所有的鼓噪都隨著時(shí)間
之河的流淌而流逝了。真正的文學(xué)神童自有其特定的主觀素質(zhì)因素和
客觀成才條件。他們只能是以作品證明自己，或者是以后來(lái)成長(zhǎng)為真
正的作家的事實(shí)，即仍然是以杰作來(lái)證明自己。
不過(guò)這里還是有必要提醒一下：神童歷來(lái)就有真假之別。而且神
童很罕見(jiàn)。不要輕易給孩子戴上神童的桂冠。上世紀(jì)70年代末到80年
代，曾經(jīng)不拘一格降下了一批批神童�？扇缃窕赝喝绱艘粋�(gè)億萬(wàn)大
國(guó)，真的神童屈指可數(shù)，更不消說(shuō)文學(xué)神童了。記得有的少年憑一本
漢語(yǔ)兒童詩(shī)集，未經(jīng)高考破格錄取進(jìn)了最高學(xué)府的外字號(hào)專業(yè)。文學(xué)
神童今日何在？大洋彼岸，只是早已沒(méi)了“神＂的光環(huán)。這里有一條
追尋線索：宣傳造勢(shì)——跳進(jìn)龍門——后期結(jié)局。我們的國(guó)人往往只
看前兩個(gè)階段。而一般沒(méi)人關(guān)注第三個(gè)階段，即發(fā)展路向。炒作者和
參與者也往往將龍門后的結(jié)果忽略掉。因?yàn)槌醋骱筒僮饕呀?jīng)完成。
一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)神童是不平衡發(fā)展或非對(duì)稱狀態(tài)的，同時(shí)又要超
常地早熟。這是因?yàn)槲膶W(xué)和其他學(xué)科還是有很大不同。需要少兒作家
對(duì)人情世故十分練達(dá)。這是需要在此提示的。倘若全科卓越，并非全
無(wú)可能，然同時(shí)具備文學(xué)天才，實(shí)屬神童中之神童，罕見(jiàn)之至。所以
國(guó)人在神童面前，仍然要保持理性。他不是常人，你看他卻要保持常
人之心。這個(gè)要求，其實(shí)并不高。對(duì)于神童乃至培育者或發(fā)現(xiàn)者，都
要切記兩個(gè)字：“健康”。平心而論，由于信息傳播和出版發(fā)表的便
利，也由于市場(chǎng)培育機(jī)制和廣告手段的成熟，而且社會(huì)更加鼓勵(lì)和寬
容個(gè)性和創(chuàng)新，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)或培育或炮制一個(gè)文學(xué)小天才即文學(xué)神童，
在理論上和操作上都要容易得多。這也是為什么我們一夜之間發(fā)現(xiàn)文
學(xué)神童突然雨后春筍般地在我們的面前冒了出來(lái)的主要原因。為了不
讓一個(gè)真神童受到委屈，也不讓一個(gè)假神童被利用來(lái)欺世盜名，心地
善良而迫切的人們都應(yīng)該從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的成功學(xué)的角度，對(duì)其關(guān)
注動(dòng)機(jī)，觀察細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)破綻，鎖定既得利益群體。對(duì)于家長(zhǎng)或教師
或評(píng)論人來(lái)說(shuō)，一般地超常，還是不要將其神化為好；奇特的超常，
乃至到了神童的地步，也不要以犧牲其健康成長(zhǎng)或嘩眾取寵為代價(jià)。
即使商業(yè)機(jī)構(gòu)或企業(yè)，宣傳神童也不要忘了他也是“食人間煙火”的
社會(huì)人身份，也就是說(shuō)，不能不講社會(huì)效益。
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