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國(guó)家的孩子，你的命運(yùn)由誰(shuí)決定？
來(lái)源：
2002-09-01
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孤兒是一個(gè)特殊的群落，他們的生存與命運(yùn)完全依仗社會(huì)平臺(tái)的托起程度，他們生來(lái)就被剝奪了以家庭連接社會(huì)的成長(zhǎng)可能，缺乏獲取認(rèn)知的起步環(huán)境，盡快讓他們?nèi)谌胝５纳瞽h(huán)境決定著孩子的未來(lái)，也反映著社會(huì)福利的健全程度。人應(yīng)該盡可能受到全面的完整教育，必須把人的多樣性、世界的繁復(fù)之美呈現(xiàn)在一個(gè)受教育的兒童面前，他才有可能往最能體現(xiàn)他的天賦方面成長(zhǎng)。從某種角度而言，孤兒這個(gè)群體的權(quán)益極易被忽略，他們無(wú)法發(fā)聲，他們的命運(yùn)取決于全社會(huì)的關(guān)注，取決于國(guó)家。
�。保梗矗纺辏�(guó)政府的第一批“貨船”——“阿斯圖里亞斯”號(hào)，載著１４７名男孩和女孩起航。這些孩子大部分是私生子，被困頓的單身母親棄置街頭，孩子們自小就被灌輸?shù)男畔⑹牵耗銈兪枪聝�，你們�(cè)谟?guó)無(wú)親無(wú)故，一無(wú)所有。在往后的２０年間，大約一萬(wàn)名英國(guó)流浪兒懷著新家夢(mèng)，孤身漂泊到澳大利亞。他們當(dāng)中，年齡最小的只有３歲，最大的也不過１５歲。不久，孩子們被集中到一起聽了一個(gè)演講，主講人是該地區(qū)的大主教。他說：“歡迎你們，孩子們！我們需要你們的到來(lái)，以補(bǔ)充這里的白色人種。眼下政府正實(shí)行‘白色澳大利亞’計(jì)劃，因?yàn)槲覀兒ε略絹?lái)越多的亞洲人涌進(jìn)來(lái)�！痹瓉�(lái)這些孩子是商品，他們被販賣到一個(gè)正好急需白人的大陸。而另外一方面，英國(guó)，一個(gè)白人過剩的國(guó)家，也正好把自己的剩余儲(chǔ)備大量出手。這些從英國(guó)長(zhǎng)途跋涉到澳大利亞的孩子們被運(yùn)往澳大利亞各地，那兒的鑿子和鏟子正等待著他們。根據(jù)教會(huì)下的訂單，這些孩子的首要任務(wù)是建造教堂。于是，從日出到日落，孩子們?yōu)榻ㄔO(shè)基尼牧師的圣地埋頭苦干，在熾熱的沙漠上赤腳勞動(dòng)。１９６７年，英國(guó)和澳大利亞之間的“人口轉(zhuǎn)移”突然停止。原因很簡(jiǎn)單，英國(guó)再也提供不了可供“出口”的孩子。但截至那時(shí)，已有１００００名兒童被出口到澳大利亞。而他們當(dāng)中，只有５人，而不是５０００人，幸運(yùn)地被當(dāng)?shù)氐募彝ナ震B(yǎng)。叫人心寒的是，這些孩子的故國(guó)、英國(guó)政府似乎想讓這批孩子“人間蒸發(fā)”�，旣悺つ螤栐谙つ岬囊患腋＠洪L(zhǎng)大。等到大學(xué)畢業(yè)，要走上社會(huì)，申請(qǐng)一個(gè)護(hù)照的時(shí)候，莫奈爾只能以一名澳大利亞公民的身份獲取護(hù)照。
整整半個(gè)世紀(jì)，等到這批當(dāng)年被國(guó)家和社會(huì)遺棄的孤兒能夠在社會(huì)上發(fā)出自己的聲音為幼年不幸的命運(yùn)抗議的時(shí)候，英國(guó)社會(huì)已經(jīng)無(wú)法為他們做些什么了，人最可寶貴的成長(zhǎng)權(quán)已經(jīng)被英國(guó)政府賣掉了。
２０世紀(jì)六十年代，同一個(gè)星球上的中國(guó)，正遭遇著百年罕見的饑荒年代，就在中國(guó)生活水平最高的上海，出現(xiàn)了大量遺棄嬰兒的事件，僅上海及周邊地區(qū)就收容棄嬰３０００多個(gè)。天災(zāi)人禍面前，作父母的已經(jīng)放棄了保護(hù)孩子的使命，任幼小的嬰兒自生自滅，這是一個(gè)中國(guó)歷史上動(dòng)亂時(shí)代的開端。有誰(shuí)來(lái)關(guān)注這些命如草芥的小生命呢？上海政府頻頻告急，中央政府作出了一個(gè)重要的決定，把這群城市孤兒送往遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古由蒙古族同胞領(lǐng)養(yǎng)。
這是一段無(wú)法被遺忘的記憶，３０００個(gè)生命的大遷移記錄了時(shí)代也記錄下存在于我們腳下這片廣袤土地上的血脈相連，蒙古族作家薩仁托婭苦苦地追尋著生命的謎，她用最擅長(zhǎng)闡述生命的文學(xué)形式寫下了《靜靜的艾敏河》，這是一段宏偉的命運(yùn)樂章，牽動(dòng)了跨越地域與民族的無(wú)數(shù)人心人力，普通的人們?cè)谄椒驳纳钪懈淖兞耍常埃埃皞�(gè)孩子成長(zhǎng)的歷史，因?yàn)檫@些孤苦無(wú)依的嬰兒被鄭重地命為“國(guó)家的孩子”。《靜靜的艾敏河》里有作者與長(zhǎng)大成人的當(dāng)事人的照片，這些當(dāng)年孱弱不堪多數(shù)身有殘缺的漢族孩子，從外表看，一點(diǎn)都找不到上海人的白皙、文雅與精致，男男女女都紅著臉膛兒，身材健壯，笑容憨厚得毫不保留，讓所有的人都相信他們已經(jīng)完全融入了蒙古族豪放、爽朗、心懷坦蕩的民族風(fēng)格中。沒有人知道這些孩子夢(mèng)中有沒有出現(xiàn)過美麗的外灘，高亢的穿越山巒河流的歌聲帶走了他們的還鄉(xiāng)夢(mèng)，蒙族的奶茶改換了孱弱的骨骼，給予了他們以雄健，他們了無(wú)遺憾。
《靜靜的艾敏河》讓所有的人愛上了蒙古族兄弟和姐妹，他們對(duì)生命的珍視和關(guān)愛，對(duì)“國(guó)家的孩子”這個(gè)嚴(yán)肅崇高的稱謂給予了極高的重視，這也是一群貧困的人們啊，對(duì)于遠(yuǎn)方來(lái)的孤兒他們把所有的愛和尊重都毫無(wú)保留地釋放出來(lái)，對(duì)于他們而言，“國(guó)家的孩子”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過了自己。幸運(yùn)的孩子們，非正常的社會(huì)大環(huán)境沒有剝奪走他們寶貴的成長(zhǎng)權(quán)，他們?cè)谌藗兂绺叩谋Ｐl(wèi)中于危困時(shí)刻獲取了正常、健康、充裕的家庭溫暖和社會(huì)氛圍。
據(jù)媒體報(bào)道，１９９６年國(guó)際社會(huì)曾經(jīng)密切關(guān)注中國(guó)孤兒院的情況。２０００年中國(guó)政府通過新的法律后允許已經(jīng)有一個(gè)小孩的家庭收養(yǎng)孤兒后，中國(guó)家庭收養(yǎng)孤兒的人數(shù)將很可能繼續(xù)增加。中國(guó)政府計(jì)劃到２００５年將至少現(xiàn)在在孤兒院的一半孤兒交由普通家庭收養(yǎng)或者寄養(yǎng)。目前，中國(guó)孤兒院大約有５０，０００名孤兒，而遭遺棄的嬰兒的數(shù)目似乎沒有減少的跡象。重視和敬畏“國(guó)家的孩子”這個(gè)稱謂的分量吧，給予每一個(gè)或享受關(guān)愛或遭遇遺棄的孩子平等的成長(zhǎng)權(quán)，這是全社會(huì)每一個(gè)人的職責(zé)，它也回報(bào)每個(gè)人因關(guān)注生命而帶來(lái)的生存的溫暖。
長(zhǎng)篇小說《靜靜的艾敏河》 由人民文學(xué)出版社２００２年７月出版，被中宣部定為十六大獻(xiàn)禮書之一，同名電視連續(xù)劇將于近期在中央臺(tái)黃金時(shí)間播出。
□一漁
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