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星光燦爛的散文天空
關(guān)于首屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)散文的對話
來源：
2002-10-01
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王景科：許多人把二十世紀(jì)９０年代稱為“散文時(shí)代”，到這世紀(jì)之交，散文的創(chuàng)作和閱讀熱潮仍持上漲態(tài)勢，散文天空也可謂繁花似錦、星火璀璨；這次獲首屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)的散文集有任遠(yuǎn)的《北方的榆樹》、李登建的《黑火焰》、桑新華的《天門聽風(fēng)》、韓青的《在母語里流浪》和郭保林的《閱讀大西北》。它們代表著不同作家的散文創(chuàng)作特色和藝術(shù)風(fēng)格，像老一輩散文家任遠(yuǎn)先生，他的散文試圖表達(dá)在繁華世相背后的平靜聲音，平實(shí)而超然；李登建以其含蓄凝重自成特色；桑新華在傳統(tǒng)與民族之間瀏覽；韓青的散文是融文化與現(xiàn)代性為一體；而郭保林則是抒發(fā)豪邁的西部情懷。
超然漫步的故土情懷：《北方的榆樹》
高翠英：我讀任遠(yuǎn)先生的散文感覺如同在傾聽一位和顏悅色的老者娓娓地談?wù)撋c情感、自然與歷史、文化與人性等基本主題，具有洗盡鉛華的平樸和滄桑之后的超然。
崔凱璇：的確，與那種“浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”的激情表達(dá)不同，他的散文風(fēng)格平實(shí)、從容、舒緩、拙樸；不刻意追求作品的深?yuàn)W艱澀，但人文意蘊(yùn)自沉其中；他的作品如一條緩緩涌動(dòng)的河流，在表面的平靜之中蘊(yùn)藉著一種內(nèi)在的豐厚。
李海燕：如在《憶母親》中，作者驚聞母親離世，開始追憶母親隱忍而善良的一生，文章濾去了人間生死的大歡喜大悲痛，在平樸自然的筆墨下潛隱著對母親無盡的摯愛。
王景科：《北方的榆樹》對人倫鄉(xiāng)情的敘寫還有一個(gè)明顯的表達(dá)重心，即對濟(jì)南這個(gè)文化古城的人文景觀、風(fēng)土人情等不遺余力的開掘。
李夢遙：從他的作品中不難發(fā)現(xiàn)這種情感與敘述的樸素是基于作者人格素養(yǎng)、生活閱歷與時(shí)代背景的文化積淀，因而這種樸素是滄桑之后的平靜、坎坷之后的超然與達(dá)觀，這使作品及作者自身都浸染著濃厚的歷史審美韻味。作者以心平氣和的超然之態(tài)在歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與社會(huì)、鄉(xiāng)村與城市間漫步，成為一個(gè)悠然自在、隨心吟唱的歌者。
劉艷麗：的確，作為山東散文的老一輩散文大家，他不僅寫出了數(shù)量眾多、文質(zhì)兼美的散文和隨筆，而且為培養(yǎng)后輩文學(xué)青年付出了諸多心血。文如其人，任遠(yuǎn)先生的散文如同其人，平和、坦率中透出內(nèi)在的力量。
陳文亮：對，從訪問泉的家族到賞柳埠美景，從昔日老舍、吳伯簫、李廣田等文化名人與泉城的歷史聯(lián)系，到張海迪、孔孚等當(dāng)代人對齊魯文化的延伸和開拓，作者將其對齊魯文化的探尋滲入到這個(gè)城市每一道褶皺之中，從而構(gòu)成一個(gè)獨(dú)特的“城市文化”系列。
王乃華：如他的作品《自然與人文美的合金》，作者先從千佛山成因談起，并聯(lián)系神話傳說和歷史記載加以印證，接著描繪千佛山的絢麗風(fēng)光，透視蘊(yùn)含其中的儒釋道文化，在從自然到人文的整體把握中，凸現(xiàn)古城特有的歷史文化底蘊(yùn)，從中寄托自己深摯渾樸的故土情懷。
沉重而悲壯的黑火焰：《黑火焰》
陳文亮：讀李登建的《黑火焰》覺得作者心中有一股悲壯而凝重的情感在涌動(dòng)。
王景科：這股情感正是李登建散文的根系所在，這根就是他對故土的眷戀，對貧窮、樸素而又美麗的家鄉(xiāng)的摯愛，是他與魯北平原鄉(xiāng)村中的普通人、底層人的血脈連結(jié)。
李夢遙：的確，在他的散文里，我看到的更多的是“小人物”的苦辣酸甜和喜怒哀樂，甚至讓人感受到了他們脈搏的跳動(dòng)和粗重的喘息。
李海燕：他寫的是普通人、底層人生存的艱辛，寫他們要改變命運(yùn)卻改變不了，改變不了卻又硬要改變的中國農(nóng)民式的抗?fàn)帯⒖喽罚瑢懗隽怂麄兊木髲?qiáng)與堅(jiān)韌；對他們在同命運(yùn)抗?fàn)幹斜虐l(fā)出來的本能力量給予謳歌和贊美。
劉艷麗：我以為“樹”的形象是他這種精神追求的結(jié)晶，作者以“葉脈里的液汁也比別處的苦澀”的樹，雖枯了梢頭、生了瘤包、遭了雷擊卻依然屹立不倒，隱喻著魯北平原上的百姓，他們演繹著生命的快樂、憂愁、絕望與抗?fàn)帲粯涑蔀榇笃皆仙甑南笳鳌?BR> 崔凱璇：除此之外，還有一些有關(guān)人性思索與生存困惑的系列抒情散文，如《老黑》、《踏夢》、《黑蝴蝶》等，通過散文形象的描述，對人性的良知和生命的價(jià)值取向進(jìn)行了深沉而有力的追問，在靈魂深處轟鳴著懺悔者嚴(yán)峻的自我審判；雖是在著力展示世俗環(huán)境中的生存困惑，官場權(quán)謀中的庸俗和壓抑，世道人心的敗壞與丑惡，卻能看到作者不停回望故土的赤子之心。
高翠英：“黑”似乎成了他散文的底色，其筆下的魯北平原、人物及其經(jīng)歷，樹、田園風(fēng)光都充滿著一種莊重凝練、悲壯的氣息。作品充斥著在困境里找不到出路，在死亡面前渴望新生的人生沉重感，又彌漫著生命的悲壯色彩。
王景科：李登建在《黑火焰》中摒棄了以前鋪陳、蓄勢的寫作方法，轉(zhuǎn)為平淡、自然，在平常中娓娓道來。用平淡的話，含深刻的意味，關(guān)懷普通人的生活苦難，謳歌他們在苦難中抗?fàn)幍木瘛?BR> 民族精魂的昂揚(yáng)高歌：《天門聽風(fēng)》
王景科：桑新華的散文貫穿著一股黃鐘大呂的陽剛之氣，在氣勢磅礴的泰山描繪中，挖掘出了深層的民族精神。
王乃華：作家將泰山視為一個(gè)人文窗口，從中洞見齊魯文化的精髓，同時(shí)，又把它當(dāng)做中華民族悠久文化傳統(tǒng)的載體予以關(guān)照。她以睿智的目光審視泰山，彰顯其深厚的歷史文化內(nèi)涵，呈現(xiàn)出一種泰然自若、“不止不朽”的民族精神。
李夢遙：其實(shí)“天門聽風(fēng)”這個(gè)名字就很妥帖。站立于泰山極頂南天門，聆聽山風(fēng)，它吹送著悠遠(yuǎn)醇厚的中華文化，更傳達(dá)了新鮮的域外文明和世界話語。這體現(xiàn)在描寫域外旅行的篇目中，對自然風(fēng)光、人工建筑、風(fēng)土人情、國際友誼，不是浮光掠影的平面臨摹，而是站在對全人類相通的生存體驗(yàn)中孜孜書寫，對不同形態(tài)文化的交匯互融，殷殷關(guān)照，反思?xì)v史，叩問未來。
陳文亮：從這層意義上來說，桑新華及其創(chuàng)作在極力表現(xiàn)中華文化精粹的同時(shí)，又充當(dāng)了世界文明傳遞與溝通的文化使者。這一立足本土自信自強(qiáng)而又放眼世界的創(chuàng)作立場，在當(dāng)今全球化的現(xiàn)代語境中別具深意。
李海燕：她是站在中西文化比照的制高點(diǎn)上，重審民族傳統(tǒng)、追思民族文化的繼承和發(fā)展，投射到散文創(chuàng)作方面便呈現(xiàn)出深邃的思想深度和超拔的精神高度，使讀者享受到感性的豐盈，提升了理性的領(lǐng)悟，開辟出散文創(chuàng)作的新境界。
崔凱璇：她的散文耐讀還在于字里行間汩汩流出的真情實(shí)感。《與泰山對視》等篇目充分凸現(xiàn)了作家激越澎湃、昂揚(yáng)向上的激情。而“歲月鏤痕”、“風(fēng)景人生”、“心靈預(yù)約”中的篇章則是在細(xì)細(xì)品嘗人生百味之后，懷著感謝生活的溫情娓娓道出的。
王景科：總之，她抒寫的是有張有弛，時(shí)急時(shí)舒的情感律動(dòng)，蘊(yùn)藉著對自然對家鄉(xiāng)對祖國深摯恒久的熱愛和歌詠，同時(shí)呈現(xiàn)出一個(gè)圓潤充實(shí)的散文世界。
智慧充盈的詩性觸摸：《在母語里流浪》
李海燕：最初看到《在母語里流浪》的書名，不經(jīng)意間就斷定這是詩性流露的作品。“母語”、“流浪”的字眼讓我追隨作者的文字一起遨游。
王景科：作者韓青以充滿智慧的文字談書、談電影、談回憶、談女人；但不是個(gè)人生活的詠嘆，而是將作者的所思所感所悟與社會(huì)文化生活相滲透，展示了對現(xiàn)代生活的探尋與追問；是現(xiàn)代知識(shí)女性以獨(dú)特的視角和獨(dú)到的思考對社會(huì)、人生、文化的理解與感悟。
高翠英：《在母語里流浪》分為七個(gè)板塊：書卷紅塵、準(zhǔn)風(fēng)月談、第三只眼睛看女人等，每一單元中都順其自然地把散亂的生活之“珠”串起來，形成自己的“無主題變奏”。
劉艷麗：韓青將自己的散文集定名為《在母語里流浪》，在“母語”里俯視自己流浪的性靈，在隨心所欲的“散談”中展示了現(xiàn)代女性是“古典的和現(xiàn)代的，理想的和現(xiàn)實(shí)的，矜持的和放肆的，熱切的和冷漠的，傳統(tǒng)的和叛逆的，寂寞的和喧鬧的”組合體。
李夢遙：我想，《在母語里流浪》之所以在這次齊魯文學(xué)獎(jiǎng)中獲獎(jiǎng)，除了它有著對文化生活的現(xiàn)代性把握，還得益于作者對語言文字的駕馭。她的語言仿佛是生長在身體里，她能很熟悉地頻頻使用它們，在一些不經(jīng)意的句子中，讓我們讀出的是作者生命的豐富。
陳文亮：讀韓青的散文總能給我一種新鮮感，讓人產(chǎn)生一種置身荒蕪野徑上的刺激和亢奮。作者似乎深諳詩與散文在藝術(shù)本質(zhì)上的相通，所以她總是有意地回避語言的嫻熟和流暢，而是用跳動(dòng)的、具有形式意味的文字向我們展示她對生活的詩意理解。從她對人生的感受中，我們看到詩性語言的張力與內(nèi)通。
雄渾壯美的西部之歌：《閱讀大西北》
王景科：郭保林的散文集《閱讀大西北》在喜獲冰心散文獎(jiǎng)之后，又榮登首屆齊魯文學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；現(xiàn)任編審的他已出版了《青春的橄欖樹》等多本散文集；但是這部描述西部風(fēng)情的著作卻有著獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
崔凱璇：讀這部散文最直接的感受是撲面而來的“大氣”，作者往往選擇像草原江河、戈壁大漠、雪域高原這樣雄渾壯美的自然景觀，悲壯的史實(shí)作為承載情感的實(shí)體，在蒼茫遼闊的背景上感悟歷史與現(xiàn)實(shí)。
陳文亮：的確，在蒼莽遼闊的大草原上涌動(dòng)著作者飛揚(yáng)的激情，豪放的詩意；在天山的沉默和冷峻中讀出力量的角逐，生命的較量；在對昔日輝煌今日孤寂的絲綢之路的描寫中，傳達(dá)出作者對歷史和民族的追思，等等。
高翠英：作者還善于用有關(guān)政治、宗教、文化的悲壯歷史增強(qiáng)文章的厚重和豐實(shí)；以李白、王維、岑參等古詩人的豪情使文章壯美而豐潤，從而使散文具有濃重的史性和濃郁的詩意。
王乃華：其次，作品的大氣還體現(xiàn)在它全景式地展現(xiàn)了大西北的精神氣質(zhì)；在“西部開發(fā)”的號(hào)角聲中，大西北已成為世界矚目的焦點(diǎn)，作者正是以敏銳的目光抓住了這一歷史契機(jī)；所以面對自然景觀和人文景觀就不是單純地寫景抒情，而是進(jìn)行歷史、文化、民族的哲理思考和探尋，為人們認(rèn)識(shí)西部、感悟西部、走向西部提供了一種文化參照。
劉艷麗：因此，這是一部激情與理性相結(jié)合，詩與史相包蘊(yùn)的作品；具有濃郁的詩情畫意和濃重的歷史感與現(xiàn)實(shí)性。作者是以詩人的視角和情感對大西北進(jìn)行閱讀，在詩性話語的籠罩下，將對自然風(fēng)光的直觀感悟、文化景觀的智性思考和現(xiàn)實(shí)情形的深入透視融合在一起，從而使作品的精神底蘊(yùn)通達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。
王景科：我們對這五部散文集簡單的解讀和梳理，意在了解一下齊魯散文創(chuàng)作的態(tài)勢，我們看到的這些各具特色的作品，只是代表著散文成就的幾個(gè)散點(diǎn)。在齊魯散文群星燦爛的天空中，這五部作品還有一些有待于探討的地方，但它們畢竟形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景，吸引著人們駐足流連。
（山東師范大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生導(dǎo)師 王景科 研究生 崔凱璇 李海燕 高翠英 李夢遙 陳文亮 王乃華 劉艷麗）
張成東
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