賈樟柯的電影擁有一批固定而癡迷的觀眾。對(duì)于他那些有著顯著紀(jì)實(shí)風(fēng)格的影片，喜歡的人認(rèn)為它們深入到了中國(guó)人的生活和靈魂，不喜歡的人則認(rèn)為粗糙，是對(duì)電影理論與技術(shù)的脫軌和背叛。
近日賈樟柯的電影劇本匯集成書(shū)——《賈樟柯電影故鄉(xiāng)三部曲》，囊括了他主要的電影作品，《站臺(tái)》《小武》《任逍遙》《小山回家》等。《站臺(tái)》敘述了一群劇團(tuán)里的年輕人，隨社會(huì)變革大潮而起伏的人生經(jīng)歷；《小武》描寫(xiě)了一個(gè)小偷的生活、愛(ài)情，他的內(nèi)心世界；《任逍遙》則講述了兩個(gè)年輕人如何在庸常的生活中走上了犯罪道路；《小山回家》以極為寫(xiě)實(shí)的手法，再現(xiàn)了一個(gè)打工者在離開(kāi)城市返回農(nóng)村老家前的所遇所想。可以說(shuō)，賈樟柯的電影具有非常大的同質(zhì)性。除了寫(xiě)實(shí)風(fēng)格以外，我們可以看到，他的視角幾乎也是一樣的，那就是總在關(guān)注底層人物。崔明亮、小濟(jì)、小山，當(dāng)然也包括偷兒小武，都是沉潛在這個(gè)社會(huì)最底層、最不起眼的小人物，他們就像生長(zhǎng)在大地上的草，不為人知卻無(wú)法計(jì)數(shù)，滿(mǎn)山遍野。賈樟柯令人感動(dòng)地將目光對(duì)準(zhǔn)了他們。在他的劇本里，可以感覺(jué)他對(duì)這些小人物生活和精神狀況的體貼入微，以悲憫的情懷展示著他們的苦惱、掙扎、溫情和卑微。比如，我們幾乎人人都憎恨小偷，但一個(gè)人為什么會(huì)成為小偷，小偷同樣作為一個(gè)人，他有著怎樣的內(nèi)心世界？對(duì)于這些大部分人可能都不甚了解。關(guān)注小人物，將筆插入最底層，將這一部分生活令人信服地展現(xiàn)出來(lái)，是賈樟柯電影的共同特點(diǎn)，也是他的電影打動(dòng)人心的重要原因。實(shí)際上，關(guān)注底層生活，這也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)藝術(shù)家成功的原因之所在，并不是中國(guó)電影人賈樟柯的獨(dú)到之處。也許，從賈樟柯的電影創(chuàng)作，倒是可以引起我們對(duì)于中國(guó)電影及其他形式藝術(shù)創(chuàng)作的思考：藝術(shù)家們的創(chuàng)作，是不是植根于普通人的生活，關(guān)注底層人的精神和靈魂?duì)顟B(tài)？觀察一下時(shí)下的電影，會(huì)令人遺憾地發(fā)現(xiàn)，真正具有這樣素質(zhì)的作品太少了。即便在一些題材看起來(lái)很民間、很基層的電影里，往往也充斥著矯情和不自然，充斥著創(chuàng)造者的自說(shuō)自畫(huà)，離普通人的思想和情感相差太遠(yuǎn)，也很少能讓人有被深深觸動(dòng)的感覺(jué)。
此外，賈樟柯的電影，幾乎都是在描寫(xiě)變革。作為一個(gè)古老的國(guó)家，現(xiàn)時(shí)代中國(guó)正在發(fā)生前所未有的巨大變化。社會(huì)的變革，必然會(huì)帶來(lái)震動(dòng)，必然會(huì)給個(gè)人帶來(lái)新的機(jī)遇和命運(yùn)的改變。這樣的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該說(shuō)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。賈樟柯把握住了這一點(diǎn)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了變革大潮中普通人的命運(yùn)。《站臺(tái)》中一個(gè)劇團(tuán)隨著改革的進(jìn)程，開(kāi)始自謀生計(jì)，到各種各樣的地方巡回演出，由此作為電影主角的演員也結(jié)束了以往平靜、安逸的生活，品嘗種種酸甜苦辣；《小山回家》表現(xiàn)了在民工大量進(jìn)城的背景下，主人公在城市里的遭遇和狀態(tài)，雖然只是表現(xiàn)一個(gè)人一個(gè)特定時(shí)間段的生活，卻極具代表意義，使人可以一窺這個(gè)階層的真實(shí)生活；《任逍遙》則提供了一幅小城市年輕人的畫(huà)圖，面對(duì)變革，他們的不適應(yīng)和迷茫終于使他們走上了犯罪道路。短短的幾部電影，賈樟柯為我們提供了變革年代的一幅底層浮世繪。
□籽籽
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