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李岱玫——無(wú)性別道情
來(lái)源：
2002-12-14
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一日，在商場(chǎng)閑閑地逛，遇到了李岱玫，二語(yǔ)三言地寒暄幾句，各顧東西。是夜，很稀奇地夢(mèng)見(jiàn)了久未有音訊的少年好友，她甩著長(zhǎng)腿長(zhǎng)胳膀走過(guò)來(lái)，動(dòng)作幅度很大，線條感很強(qiáng)，讓我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得自己這個(gè)夢(mèng)的篇幅尺寸太小，是在一個(gè)小里小氣小格局的夢(mèng)里，見(jiàn)到了一個(gè)長(zhǎng)手長(zhǎng)腳氣質(zhì)壯闊的人。醒了以后想笑，知道是遇見(jiàn)李岱玫的緣由。因?yàn)樗齻冎g，有許多的依稀相似之處，身高都一米七以上，行動(dòng)起來(lái)都是手長(zhǎng)腳長(zhǎng)的樣子，說(shuō)話時(shí)隨意的手勢(shì)間，都有一種對(duì)空間的支配能力和造型能力。本來(lái)嘛，李岱玫當(dāng)年考大學(xué)，報(bào)的就是雕塑專業(yè)。
但是，她后來(lái)學(xué)的卻是陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。而看到她與此專業(yè)相關(guān)的作品，在我卻只是這兩年間的事情。像許多與李岱玫不熟悉的人一樣，對(duì)她的印象，最突出的是她的修長(zhǎng)身高。雖然這在她，自我調(diào)侃是“長(zhǎng)荒”了，大抵也多少有點(diǎn)高處不勝寒的意思，天性的含蓄與低調(diào)的處世，偏偏卻遭遇了個(gè)鶴立雞群的高度。而在別人，無(wú)論如何，都是在蕓蕓眾生中頗具制高點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，好像她不經(jīng)意間，就由此獲得了對(duì)人情世故有些清明澹淡的通達(dá)之氣。我就曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)有男士與她同行時(shí)，刻意地與之保持距離，“因?yàn)樗吡恕！倍伺c之同行者，個(gè)子比她低些的，仿佛也要有一點(diǎn)點(diǎn)嬌憨渾樸才相宜，就像“茂林修竹”，在她這棵修竹面前，大家都只是茂林中的一部分，集合起來(lái)做修竹臨風(fēng)的背景。
這類襯與被襯的心思，大抵只是偶爾與之相遇同行的女人心思，而在她，是覺(jué)不出來(lái)的虛妄事。好像，她也不是一個(gè)肯花時(shí)間與力氣去猜想別人心思的人。看她主持的報(bào)紙藝苑專刊，東南西北中外古今的花色雜陳，甚至于還有藝術(shù)家談吃東西的快樂(lè)過(guò)程，感覺(jué)她真是一個(gè)不挑食的人。在一個(gè)極時(shí)尚的潮流漩渦里，即能置身度外，且又慧心別具。她有自己的視野與自己的忙碌事。
對(duì)她這樣的印象，原來(lái)是由她主持的版面日積月累的觀感，及到第一次見(jiàn)她，同時(shí)也由她那一時(shí)期的油畫(huà)，得到此許印證。其中一幅女子小像，深深淺淺的明晰、準(zhǔn)確、流暢如水的線條，勾勒出的女孩，卻睜著一雙空茫茫的眼睛，依稀地讓人想起莫迪利阿尼。但是，卻沒(méi)有莫氏人物的那種無(wú)措與無(wú)助。那空茫，不是盲，而是無(wú)視。現(xiàn)實(shí)的種種都不會(huì)成為她眼前的“障”，她有著自己的視覺(jué)方向。
２００１年轟動(dòng)山東藝苑的陶藝六人聯(lián)展里的李岱玫，大約由于是這一藝術(shù)群體中惟一的女性，作品被關(guān)注的視角也往往冠之以女性特征，比如柔和、溫情、細(xì)膩之類，我更喜歡她潛在這類形容女性特質(zhì)詞匯的底下，她的在材質(zhì)與觀念上的表現(xiàn)力。而這，并不關(guān)乎性別。是不是因此，李岱玫給她自己的第一本書(shū)，取名為《無(wú)性別道情》？
書(shū)里端然地放著她走在采風(fēng)路上的照片、陶器、畫(huà)作、荷葉、陶器內(nèi)外的貓、微笑的小侄女和民間剪紙，在視覺(jué)上無(wú)微不至地照顧著越來(lái)越挑剔的讀者。可是，這樣的一本書(shū)，也像是觀念上對(duì)“書(shū)”本身的一種更新。李岱玫的文字，輕松、準(zhǔn)確、從容、篤定、無(wú)拘無(wú)束。她清凈澹然地寫著自己想說(shuō)與要說(shuō)的話，別人讀著，生出相應(yīng)的愉悅之情，間或還可能有點(diǎn)茫然。因?yàn)閼T常的讀書(shū)人與寫書(shū)人，都不肯讓句子這樣清晰無(wú)誤地像清溪之水一樣地從眼前流過(guò)，而是習(xí)慣于讓句子扮成種種思想的樣子，或者形容與比喻成各種時(shí)尚的樣子，從生活的河流里，多多少少地繞出幾個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)短短花花哨哨的彎子來(lái)才罷休。
“無(wú)性別道情”，換個(gè)說(shuō)法，就是所道之情不拘于男女。這樣態(tài)度堅(jiān)決地拒絕性別的樣子，挺符合她平素為人處世的淡然低調(diào)。不過(guò)，落實(shí)到閱讀上，則常常給人一種反其道而行之的導(dǎo)讀。就像過(guò)去在鄉(xiāng)下，在空曠的場(chǎng)院里看露天電影，去的遲了，就只能看銀幕的背面。記著是看背面，便會(huì)格外注意到那上面人物動(dòng)作時(shí)的左右之別，寫字啦，吃飯啦，打槍啦，尋常用右手的時(shí)候，他們都是用“左”手。這樣看李岱玫的“道情”，竟果然如是。
（《無(wú)性別道情》 山東文藝出版社）□韓青
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