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    在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，中華民族有著五千多年的文明史，無(wú)論是金戈鐵馬的沙場(chǎng)，還是英雄義結(jié)金蘭的沖天豪氣，亦或是既生瑜何生亮的無(wú)奈嘆惋。掀開(kāi)這段歷史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族無(wú)論面對(duì)怎樣的強(qiáng)敵，經(jīng)受怎樣的磨難，都會(huì)憑借優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化適時(shí)創(chuàng)新，薪火相傳。

　　一、傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程

　　中華文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，從遠(yuǎn)古時(shí)代傳統(tǒng)文化的產(chǎn)生，到神本文化逐漸走向人本文化，直到春秋戰(zhàn)國(guó)進(jìn)入傳統(tǒng)文化的鼎盛時(shí)期，這是以后兩千多年封建文化的思想基礎(chǔ)，到了近代，中國(guó)傳統(tǒng)文明受到了外來(lái)文化的沖擊，窮則思變，中國(guó)人民開(kāi)始意識(shí)到，必須通過(guò)改革才能挽救國(guó)家的命運(yùn)，馬克思主義傳入中國(guó)后，與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合，是社會(huì)主義文化的重要組成部分。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，不僅需要堅(jiān)持馬克思主義，中國(guó)傳統(tǒng)文化的指引仍然不可或缺。

　　二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承

　　歷經(jīng)百年亂世，新中國(guó)誕生，綜合國(guó)力不斷提升，中國(guó)人民渴望實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)也就應(yīng)運(yùn)而生，而傳統(tǒng)文化的很多精髓至今仍有借鑒作用，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。像《史記》寫(xiě)道：“治國(guó)之道，富民為始”的民本精神躍然紙上；《管子·牧民》中的“倉(cāng)稟實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”則反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文化建設(shè)的重要作用，對(duì)今天建設(shè)兩個(gè)文明不無(wú)啟發(fā)；《論語(yǔ)·子路篇》中寫(xiě)道：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉’！冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之’”，體現(xiàn)了“先富后教”的思想。現(xiàn)階段中國(guó)國(guó)泰民安，提高人民的精神文化水平被提上了歷史的日程。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)提取其中有價(jià)值的內(nèi)核，繼承發(fā)展，使之成為社會(huì)主義文化的一部分，中國(guó)夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，仍要以人民的利益作為出發(fā)點(diǎn)，不僅要富經(jīng)濟(jì)，還要富思想。

　　三、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

　　傳統(tǒng)文化固然輝煌燦爛，但中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，并不是所有的傳統(tǒng)文化都適合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，我們要綜合基本國(guó)情、歷史傳統(tǒng)等多方面因素，在尊重歷史的前提下，取其精華，去其糟粕。中國(guó)的傳統(tǒng)文化需要與社會(huì)主義的指導(dǎo)思想相適應(yīng)，習(xí)總書(shū)記說(shuō)過(guò)我們比任何時(shí)候都接近于中華復(fù)興，只要有正確的價(jià)值引領(lǐng)，全國(guó)人民共同奮斗跟黨走，中華民族偉大的中國(guó)夢(mèng)將會(huì)很快實(shí)現(xiàn)，因此在文化上我們應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面做到傳承創(chuàng)新：

　　（一）傳統(tǒng)文化需要與社會(huì)主義文化建設(shè)相適應(yīng)

　　創(chuàng)新傳統(tǒng)文化教育方式，根據(jù)受教育者的年齡，接受程度，開(kāi)發(fā)不同的教育方式，因材施教；民無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不威，中國(guó)特色社會(huì)主義需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的誠(chéng)信精神，加強(qiáng)人們的誠(chéng)信意識(shí)。對(duì)內(nèi)，要取信于民，所頒布的法令以及利民政策，要嚴(yán)格的執(zhí)行，加強(qiáng)完善監(jiān)督機(jī)制。對(duì)外，國(guó)與國(guó)之間更應(yīng)講誠(chéng)信，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)上尋求共同利益的前提，失信于世界不利于國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；文化在潛移默化的影響著人們的生活方式，將傳統(tǒng)文化融入到日常活動(dòng)中，開(kāi)展豐富的社會(huì)活動(dòng)，提高活動(dòng)的參與度，將傳統(tǒng)文化通過(guò)特定的方式轉(zhuǎn)化為社會(huì)正能量。

　　（二）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要于外來(lái)優(yōu)秀文化相融合

　　在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要使中華文化融入到世界文化中去，既要做到“引進(jìn)來(lái)”又要做到“走出去”。當(dāng)今世界，越來(lái)越趨于多元化，中國(guó)文化只有走出去才能煥發(fā)新的活力，對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，一直以來(lái)都是學(xué)者們所探究的熱門話題。早在民國(guó)時(shí)期國(guó)學(xué)大師梁?jiǎn)⒊�就曾說(shuō)過(guò)中華文化要發(fā)揚(yáng)光大應(yīng)該分步進(jìn)行：“第一步，要尊重自己的民族傳統(tǒng)文化；第二步，就像李鴻章的“師夷長(zhǎng)技以制夷”一樣，先去了解西方文化，再去研究它；第三步，還要發(fā)揮中華文化的自身魅力。通過(guò)引進(jìn)來(lái)的方式，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化；第四步，通過(guò)走出去的戰(zhàn)略，與世界文化融合，增強(qiáng)中華文化對(duì)外的吸引力。”現(xiàn)在傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新，要發(fā)展就必然要與外來(lái)文化融合，絕不能固步自封。

　　（三）開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)+文化戰(zhàn)略

　　在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，文化的發(fā)展同樣離不了互聯(lián)網(wǎng)的推動(dòng)。在創(chuàng)新文化的傳播方式上，我們可以響應(yīng)國(guó)家發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”的號(hào)召，提出互聯(lián)網(wǎng)+文化的發(fā)展方向。借助新媒體手段將中國(guó)社會(huì)主義文化與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用新的傳媒方式進(jìn)行線上線下的宣傳，展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等一系類的活動(dòng)，還可將傳統(tǒng)文化與科技相結(jié)合，傳統(tǒng)文化中有些晦澀難懂，有些更是用語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)出來(lái)，我們可以利用高科技技術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新，利用智能化的高科技，將傳統(tǒng)文化中不容易表達(dá)的東西，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在人們眼前。還可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代的娛樂(lè)行業(yè)相結(jié)合，通過(guò)電影，歌曲，話劇等一系列的方式更好的去展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。

　　濃濃的中國(guó)情，泱泱大國(guó)夢(mèng)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深的植根于中國(guó)人民的生活中。中國(guó)人民有著世界上最美好的夢(mèng)想，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，在傳統(tǒng)文化的不斷指引下，中國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)成熟的負(fù)責(zé)任的大國(guó)，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民自強(qiáng)不息，勤勞勇敢，盡管在發(fā)展中也曾遇到過(guò)坎坷，但我們?nèi)匀〉昧伺e世矚目的成就。新時(shí)期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們將不怕困難，對(duì)文化進(jìn)行傳承創(chuàng)新，以進(jìn)一步提高人民的精神文化水平，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而努力奮斗。

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