最近，世界上不少國(guó)家都在紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)70周年。對(duì)于正在經(jīng)歷前所未有的發(fā)展和挑戰(zhàn)雙重考驗(yàn)的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，紀(jì)念二戰(zhàn)勝利，有著特別重要的意義。

　　牢記歷史繼續(xù)發(fā)憤圖強(qiáng) 

　　第一，紀(jì)念二戰(zhàn)勝利，就是要讓我們的子孫后代永遠(yuǎn)牢記，中華民族不僅具有熱愛(ài)和平的悠久文明傳統(tǒng)，同時(shí)是一個(gè)為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)、為了世界反法西斯正義事業(yè)，甘愿拋頭顱、灑熱血，承受極大的民族犧牲、并且英勇地實(shí)現(xiàn)最后勝利的偉大民族。

　　中國(guó)人民的抗戰(zhàn)，是在經(jīng)受法西斯侵略時(shí)間最早、在本土展開(kāi)抗戰(zhàn)時(shí)間最久，抗戰(zhàn)環(huán)境和條件極為險(xiǎn)惡的背景下進(jìn)行的，以3500萬(wàn)中華兒女的寶貴生命，以堅(jiān)韌不拔的意志，保衛(wèi)祖國(guó)家園，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，鑄成了亞太地區(qū)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　最近幾年，日本學(xué)界正在把昭和天皇在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的私下言論公布于眾。日本歷史學(xué)家纐頡厚認(rèn)為，昭和天皇私下言論的公布有助于日本對(duì)中國(guó)的重新認(rèn)識(shí)。根據(jù)昭和天皇戰(zhàn)時(shí)的侍從小倉(cāng)庫(kù)次的日記記載，與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初年日本國(guó)內(nèi)彌漫著一片所謂“中國(guó)懦弱”、“不堪一擊”的論調(diào)完全相反，1940年10月12日昭和天皇私下里表示：“支那的強(qiáng)硬出乎意外，對(duì)事變的預(yù)測(cè)完全是錯(cuò)誤的，特別是連專(zhuān)長(zhǎng)的陸軍竟也觀察有誤”。到了第二年，1941年1月9日，早在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，昭和天皇就已經(jīng)私下吐露了因低估中國(guó)抗戰(zhàn)決心和實(shí)力的懊悔之言：“日本輕視了支那，應(yīng)該盡快停止戰(zhàn)爭(zhēng)，奮發(fā)十年增強(qiáng)國(guó)力�！彪m然，在明知無(wú)法戰(zhàn)勝中國(guó)的背景之下，日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)無(wú)法剎車(chē)，只能繼續(xù)鋌而走險(xiǎn)。但是，日本天皇所提供的證言表明，中國(guó)人的英勇抵抗，早已使得侵略者核心層的軍心動(dòng)搖，這預(yù)示著他們必然敗亡的命運(yùn)。

　　今天紀(jì)念二戰(zhàn)勝利，就是要發(fā)揚(yáng)不怕?tīng)奚�、保家衛(wèi)國(guó)的光榮傳統(tǒng)。在和平年代，我們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，但是也要以這樣的奮斗和自強(qiáng)的精神，克服艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)中華民族自立于世界先進(jìn)民族之林的偉大理想。　　

　　運(yùn)用好戰(zhàn)后體制和規(guī)則

　　第二，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利乃是全世界熱愛(ài)和平、反對(duì)侵略，向往平等獨(dú)立、反對(duì)大國(guó)霸權(quán)，追求民主和自由，反對(duì)專(zhuān)制和獨(dú)裁的一場(chǎng)生死大決戰(zhàn)。大戰(zhàn)的終結(jié)是全世界民主與和平力量戰(zhàn)勝了法西斯，大戰(zhàn)結(jié)果為國(guó)際社會(huì)新興力量參與和影響國(guó)際事務(wù)，提供了前所未有的一系列制度性構(gòu)建。

　　中國(guó)和俄羅斯等新興大國(guó)從來(lái)沒(méi)有像二戰(zhàn)以后那樣，作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)成員，在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮著如此重要的作用。戰(zhàn)后70年來(lái)，以聯(lián)合國(guó)為主軸的國(guó)際秩序，歷經(jīng)艱難曲折，保障了國(guó)際和平，也推動(dòng)了發(fā)展，這一國(guó)際體制本身也正在一系列挑戰(zhàn)中與時(shí)俱進(jìn)、探索改革的前景。在此過(guò)程中，新興國(guó)際力量發(fā)揮了無(wú)可替代的積極作用。中國(guó)作為一個(gè)國(guó)際事務(wù)中的后來(lái)者，主張國(guó)際體制的循序漸進(jìn)、改革求新，但不贊成實(shí)行激進(jìn)的革命。

　　第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)的國(guó)際進(jìn)程表明，不光戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果在塑造著國(guó)際格局和以此為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序，而且，戰(zhàn)后以來(lái)和平時(shí)期的發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，也在很大程度上改變著世界。總結(jié)二戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不僅要學(xué)會(huì)如何避免以戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)改造世界，更要學(xué)會(huì)如何在和平條件下順應(yīng)歷史變化，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的繁榮和進(jìn)步。因此，今天紀(jì)念二戰(zhàn)勝利的意義在于，作為新興國(guó)家，包括新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家，要更好地學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)有的體制和規(guī)則，特別是運(yùn)用二戰(zhàn)當(dāng)中曾是千百萬(wàn)人用生命和鮮血換來(lái)的國(guó)際體制成果，不懈地推進(jìn)國(guó)際和國(guó)內(nèi)體制的改革，來(lái)實(shí)現(xiàn)持久的發(fā)展與和平�！　�

　　聯(lián)盟情誼昭示合作可貴

　　第三，第二次世界大戰(zhàn)的勝利，是世界正義力量和民主陣營(yíng)的各國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、互相支持，以結(jié)成政治、經(jīng)濟(jì)和軍事聯(lián)盟的方式，聯(lián)合奮斗最終戰(zhàn)勝法西斯的一次偉大實(shí)踐。紀(jì)念二戰(zhàn)，就是要在反對(duì)邪惡、戰(zhàn)勝頑敵的過(guò)程中，加強(qiáng)國(guó)際合作，尤其是要為構(gòu)建和加強(qiáng)新型大國(guó)關(guān)系，做出更為有效的貢獻(xiàn)。

　　如果不是中國(guó)和蘇聯(lián)承受了歐亞主戰(zhàn)場(chǎng)的巨大壓力，如果沒(méi)有這兩個(gè)大國(guó)之間的相互支撐和極大犧牲，包括美國(guó)、歐洲和大洋洲等戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)以鮮血和生命為代價(jià)的互相支持，無(wú)法設(shè)想會(huì)有世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利。

　　每當(dāng)戰(zhàn)后國(guó)際局勢(shì)出現(xiàn)困頓，國(guó)家間交往發(fā)生障礙之時(shí)，明智的政治家都會(huì)反復(fù)地提及二戰(zhàn)中反法西斯聯(lián)盟所發(fā)揮的巨大作用。包括戰(zhàn)后世界的發(fā)展與合作，依然少不了這種曾經(jīng)經(jīng)過(guò)血與火洗禮的盟友情誼。作為來(lái)自大學(xué)的學(xué)者，我也深知，當(dāng)今世界的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作首先要以大國(guó)間的政治合作為前提。這一條國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的定理，首先來(lái)自于對(duì)二戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)�！　�

　　尋求維護(hù)持久和平之道　

　　第四，紀(jì)念二戰(zhàn)勝利，最終是要尋求避免戰(zhàn)爭(zhēng)、尤其是避免禍及整個(gè)世界的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的有效途徑，努力探討有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的豐富歷史實(shí)踐，認(rèn)真研究相關(guān)的理論與思想積淀，構(gòu)建維護(hù)和平的力量格局、制度機(jī)制和法律秩序，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)在更長(zhǎng)歷史時(shí)期中的穩(wěn)定與和平。

　　近代以來(lái)，國(guó)際史上的每一次力量格局重大變更之后的國(guó)際秩序重構(gòu)，都在當(dāng)今國(guó)際政治生活中留下了深刻烙印。

　　1648年威斯特伐利亞體系所確立的民族國(guó)家體系，迄今為止，乃是幾乎所有國(guó)家行為準(zhǔn)則的淵源。盡管誕生于歐洲的民族國(guó)家體系如何在東方世界被更好地實(shí)現(xiàn)依然會(huì)遭逢考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，但是，關(guān)于主權(quán)和領(lǐng)土不可分離的準(zhǔn)則，始終是東方國(guó)家安身立命的重要保障。

　　1815年之后，維也納體系所維系的歐洲“百年和平”為何能夠?qū)崿F(xiàn)，很可能不光是有賴于歐洲列強(qiáng)之間外在的“勢(shì)力均衡”，而且，也有賴于當(dāng)時(shí)主要的政治思潮——古典自由主義、社會(huì)主義和民族主義之間的內(nèi)在兼容與并存。

　　進(jìn)入二十世紀(jì)之后，正如左翼史家霍布斯邦的名言，世界進(jìn)入一個(gè)“極端的年代”。不光有兩次世界大戰(zhàn)的搏殺，而且，此前1904—1905年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，已被譽(yù)為是“第0次世界大戰(zhàn)”，由此開(kāi)始了一個(gè)血腥競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。在這樣的背景之下，二戰(zhàn)后國(guó)際秩序的確立，來(lái)之不易。盡管遺憾的是“雅爾塔體制”殘留著大國(guó)主導(dǎo)世界事務(wù)的鮮明痕跡，但是“勢(shì)力均衡”的原則畢竟發(fā)揮著重要的制衡與穩(wěn)定作用。在此同時(shí)，新興國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家、包括中小國(guó)家的努力也已經(jīng)在國(guó)際秩序中占有了一席之地。世紀(jì)之末，冷戰(zhàn)終結(jié)，世界事務(wù)的平衡再一次被打破，但是，這一次是以和平方式實(shí)現(xiàn)的國(guó)際力量格局的變化。這一段前所未見(jiàn)的變革，為后人留下了深刻的啟迪。

　　在關(guān)于當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)走向眾說(shuō)紛紜之際，從每一段力量格局及國(guó)際秩序的歷史變化之中，尤其是從實(shí)際上曾經(jīng)能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間和平的國(guó)際體制（比如維也納體制、雅爾塔體制）之中，去尋求維持和平的機(jī)理和內(nèi)外邏輯關(guān)系，乃是時(shí)代之所需。這樣的總結(jié)，需要冷靜和客觀的反思，需要對(duì)于存活至今的現(xiàn)行體制的利弊得失，做出合乎公理也順乎時(shí)代的評(píng)判，看來(lái)這又是紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的又一個(gè)題中應(yīng)有之義。　　

　　汲取經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)當(dāng)下挑戰(zhàn)

　　第五，當(dāng)今條件下，人們需要紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，尤其是因?yàn)槊媾R一系列急迫的挑戰(zhàn)。在世界政治經(jīng)濟(jì)不平衡和國(guó)際力量格局迅速變動(dòng)的態(tài)勢(shì)之下，如何能夠確保國(guó)際社會(huì)的安寧和穩(wěn)定？隨著時(shí)間的推移，如何正確地評(píng)價(jià)和看待世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史成就？特別是當(dāng)有一部分人和社會(huì)集團(tuán)企圖以地緣政治利益取代世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史定論，企圖以傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)來(lái)激化國(guó)家間關(guān)系，甚至不惜以千百萬(wàn)人生命的代價(jià)，來(lái)進(jìn)行尋租投機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)的時(shí)候，一切愛(ài)好和平的人民如何積極行動(dòng)起來(lái)，抵制這樣的逆潮流而動(dòng)的行徑，這已經(jīng)是今天的當(dāng)務(wù)之急。

　　面對(duì)這一系列挑戰(zhàn)，我們是主張世界事務(wù)的均衡、穩(wěn)健與漸進(jìn)式發(fā)展，還是主張對(duì)抗、獨(dú)斷與革命性突變；我們是主張多元文明的兼容與相互尊重，還是縱容走向文明間、甚至文明內(nèi)部的對(duì)立與沖撞；我們是主張合作、互利、共贏，還是追求在意識(shí)形態(tài)、安全事務(wù)、經(jīng)濟(jì)交往中的零和式博弈和壟斷地位？可以說(shuō)，70年前發(fā)生的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，已為人類(lèi)留下了極為豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，也可以解答今天的疑惑，幫助我們做出走向未來(lái)的選擇。