為何出現(xiàn)孝道匱乏現(xiàn)象?“常回家看看”呼聲說(shuō)明了什么?孝道教育該如何開(kāi)展?

  　■人物簡(jiǎn)介

　　謝紹愛(ài):棗莊市嶧城區(qū)陰平鎮(zhèn)菜園村人,20多年來(lái),先后精心照料父母、公婆、二叔公、三叔公六位親人,用柔弱的身軀,挑起家里家外兩副重?fù)?dān),2013年獲山東省道德模范。

　　宗成樂(lè):滕州市張汪鎮(zhèn)大宗村黨總支書(shū)記、村主任、大宗集團(tuán)董事長(zhǎng),全國(guó)人大代表。任大宗村支書(shū)27年來(lái),積極推動(dòng)“以孝治村”,大宗村獲“中華第一孝心村”。

　　黃　寧:山東衛(wèi)視《天下父母》欄目制片人,多次參與制作“孝道”方面節(jié)目。

　　□　本報(bào)記者　鮑　青

　　孝道,中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之一,是中華民族最重要的倫理道德規(guī)范,在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有特殊的歷史地位與作用。

　　山東是傳統(tǒng)文化資源大省,“孝”文化深入人心。今天,我們?cè)撘院畏N態(tài)度看待“孝道”,又采取何種方式繼承和發(fā)揚(yáng)?

    豈能讓孝道匱乏 

　　記　者:孝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最經(jīng)典和最具影響力的文化,我們從小就受教育要講孝道。但在當(dāng)下,孝道文化卻面臨新挑戰(zhàn)。您怎么看這個(gè)問(wèn)題?

　　謝紹愛(ài):父母給了我們生命,含辛茹苦把我們拉扯大。年老后喪失勞動(dòng)力,得有人照顧,這還用說(shuō)嗎?只要想一想父母當(dāng)年怎么照顧我們的,我們就應(yīng)該好好照料他們。我覺(jué)得,這不僅是一種想法,更多的是一種本能。照顧子女是父母的本能,同樣,孝順父母也是子女的本能。我婆婆91歲,9年前癱瘓?jiān)诖玻晃叶�叔公、三叔公都是�?dú)戶,老了沒(méi)人贍養(yǎng)。照顧好他們是我的責(zé)任。

　　宗成樂(lè):這可能和我所處的環(huán)境有關(guān)。農(nóng)村老人不比城市。城市老人有工作,老后也有保障。農(nóng)村老人辛辛苦苦把兒女養(yǎng)大,可能到頭來(lái)吃虧受苦。我曾經(jīng)出差到全國(guó)各地去調(diào)研,看到一些老人被子女趕到破舊的看田、澆地的屋里住。一位姓夏的老人,三個(gè)兒子住在漂亮的屋里,老兩口卻躲在到處漏雨的舊屋里。一下雨,就到處搬床,搬到不漏雨的地方躲雨。許多農(nóng)村老人前半生辛苦拉扯孩兒,壓彎了脊梁,后半生飽受病痛折磨,還要忍受子女不孝的辛酸。所以我在大宗村上任村支書(shū)27年,始終提倡“以孝治村”,就是想讓農(nóng)村老人晚年生活有個(gè)好歸宿。有了孝,家庭才能和睦,社會(huì)才能和諧。

    只養(yǎng)不敬是“偽孝道” 

　　記　者:孔子說(shuō):“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”現(xiàn)在,許多人只關(guān)注父母老人能否吃得飽,穿得暖,對(duì)老人的精神生活全無(wú)關(guān)注。這種狀況,讓我們更感慨于孔子的這句話。能否從古今孝道差異的角度,談?wù)勀鷤�(gè)人的理解?

　　謝紹愛(ài):過(guò)去,孝道更多是子女對(duì)家長(zhǎng)的服從,對(duì)長(zhǎng)輩的順從�，F(xiàn)在這些東西都是老古董了�，F(xiàn)代孝道更多是要求子女要好好贍養(yǎng)老人,照顧老人的晚年生活,還要和他們聊天談心。

　　宗成樂(lè):我們村廣場(chǎng)上有舊二十四孝和新二十四孝圖,表現(xiàn)的就是古今孝道的差異。舊二十四孝中許多東西太陳舊,是封建糟粕。

　　我國(guó)目前溫飽問(wèn)題基本解決,老人面臨的精神問(wèn)題更加突出。老人被社會(huì)邊緣化,沒(méi)有充分機(jī)會(huì)參與社會(huì)生活,社會(huì)價(jià)值得不到體現(xiàn)。老人閑暇時(shí)間增多,無(wú)所事事,精神空虛�？粘布彝ズ酮�(dú)居老人增多使老人缺乏子女關(guān)愛(ài)。老人精神方面的這些問(wèn)題,需要我們更加重視精神贍養(yǎng)。�；丶铱纯�,一句溫情的問(wèn)候,　都是精神贍養(yǎng)的重要方面。

　　黃　寧:過(guò)去,孝順等于順從的觀念根深蒂固。父尊子卑,只要長(zhǎng)輩說(shuō)的,便是對(duì)的,你若反對(duì),便是不孝�，F(xiàn)今不管是誰(shuí),在人格上都是平等的,都要相互尊重人格。

    不盡孝道,忙并非理由 

　　記　者:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,孝道文化面臨巨大沖擊。有人計(jì)算過(guò),子女工作后,和父母相處的時(shí)間其實(shí)少得可憐,更有遠(yuǎn)隔重洋的親人數(shù)年難見(jiàn)面。古人云:“子欲養(yǎng)而親不待”,在如此條件下,該如何弘揚(yáng)孝道文化?

　　謝紹愛(ài):即使工作再忙,也要抽時(shí)間回來(lái)看望老人。我大女兒在棗莊工作,每個(gè)星期都要回來(lái)看看她的奶奶和外婆,逗她們開(kāi)心。那些出國(guó)在外的,有條件可以把父母接過(guò)去,沒(méi)有條件也要多打電話和父母談心,讓父母放心。

　　黃　寧:工作忙不能成為子女不盡孝道的借口。如今“子女常回家看看”入法,是件很諷刺的事。信息科技高度發(fā)展的今天,就算你實(shí)在抽不出時(shí)間回家,總可以用電話、網(wǎng)絡(luò)等和父母交流下吧?一個(gè)電話,一聲問(wèn)候,讓他們寬慰。讓人擔(dān)心的不是工作忙,沒(méi)時(shí)間,而是你有沒(méi)有盡孝的那份心。

    孝道要從娃娃抓起 

　　記　者:目前城市家庭的模式基本是“四二一”的結(jié)構(gòu),老人四位,父母兩人,一個(gè)小寶貝,往往過(guò)于溺愛(ài),阻礙了孝道的培養(yǎng)。您怎么看?

　　謝紹愛(ài):我覺(jué)得對(duì)子女孝道的教育,最重要的是父母言傳身教。父母是子女的老師,影響著子女的思想。我三個(gè)孩子都非常孝順,一有時(shí)間就陪老人聊天說(shuō)笑。

　　宗成樂(lè):對(duì)獨(dú)生子女的孝道培養(yǎng),應(yīng)從身邊人入手,先讓他們愛(ài)同學(xué)、愛(ài)老師,再引導(dǎo)至愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)。我覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)校品德教育和現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)教育以孝道教育為第一步,確實(shí)極其科學(xué)、合理,符合人性,也符合孩子的天性。

　　黃　寧:我覺(jué)得選好孝道榜樣對(duì)獨(dú)生子女的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。關(guān)于這一點(diǎn),我覺(jué)得媒體應(yīng)承擔(dān)更多責(zé)任。