場(chǎng)館文化滋潤(rùn)美麗山東內(nèi)在紋理

——聚焦美麗山東系列評(píng)論之五十一

大眾網(wǎng)特約評(píng)論員 丁琪

  我們常常用民風(fēng)淳樸、善良友愛(ài)形容一個(gè)地域中老百姓的美，并將此視為社會(huì)綜合發(fā)展的審美終極，其間體現(xiàn)著以人為本的含義。人的美，是社會(huì)美的基礎(chǔ)，也是社會(huì)美的最終表現(xiàn)形式。

一個(gè)社會(huì)中經(jīng)濟(jì)、政治、文化等要素的迅猛發(fā)展，歸根結(jié)底還是人的發(fā)展。難以想象，一個(gè)刁民當(dāng)?shù)馈⒂廾駲M行的社會(huì)，何談發(fā)展與創(chuàng)造？如今，世界各國(guó)都將提升公民綜合素質(zhì)作為推動(dòng)發(fā)展的根本要素，也將此視為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足進(jìn)步的前提。畢竟，這是一種社會(huì)自發(fā)的原始推動(dòng)力。

    就像樹(shù)木生長(zhǎng)離不了陽(yáng)光、水分和養(yǎng)料，實(shí)現(xiàn)人的道德水平和綜合素質(zhì)的提升，自然不是一朝一夕之事。一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)，是能夠?qū)⑻嵘�人的綜合素質(zhì)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程并長(zhǎng)遠(yuǎn)打劃的。比如新加坡主要是以思想教育和嚴(yán)格立法相結(jié)合來(lái)提升公民素質(zhì)；比如美國(guó)主要靠民間組織與政府配合的形式提高國(guó)民素質(zhì)。雖然做法各不相同，但目的卻只有一個(gè)。

  那么，采取什么樣的方式才是最有效、最人性、最可操作的對(duì)公民素質(zhì)的提升呢？在這個(gè)問(wèn)題上，我們不妨說(shuō)說(shuō)山東的場(chǎng)館文化建設(shè)。

    如今，各種集休閑、娛樂(lè)、教育、健身、休閑為一身的場(chǎng)館設(shè)施，讓百姓出門(mén)便能享受到便捷的八小時(shí)之外的生活，更能通過(guò)參與各種場(chǎng)館文化活動(dòng)，陶冶性情、滋養(yǎng)心靈。中國(guó)自古就有“寓教于樂(lè)”的說(shuō)法。建設(shè)場(chǎng)館設(shè)施，培育場(chǎng)館文化，培養(yǎng)起老百姓的高雅興趣和參與積極性，久而久之，這便成了百姓的生活方式。

  綜合來(lái)看，如今山東各地的場(chǎng)館設(shè)施，不僅包括功能型的百姓休閑場(chǎng)館，還有競(jìng)技型的體育場(chǎng)館；不僅有娛樂(lè)型的消費(fèi)場(chǎng)館，更有教育型的人文場(chǎng)館，可謂是遍地開(kāi)花。魯西聊城的運(yùn)河博物館和水城明珠大劇場(chǎng)、青島城陽(yáng)的百姓樂(lè)園和四季采摘園、青島市一系列的專(zhuān)業(yè)演出劇場(chǎng)、煙臺(tái)市萊山區(qū)的黃海游樂(lè)城……這些散落于山東大地的場(chǎng)館設(shè)施，正如熠熠生輝的明珠，閃耀著人文的光芒。這些場(chǎng)館的配置，不僅是“文化惠民”思想的落實(shí)，主要的作用表現(xiàn)在以人的綜合素質(zhì)提升來(lái)推動(dòng)社會(huì)化發(fā)展水平上。

  場(chǎng)館薈萃所形成的場(chǎng)館文化，于民，是潛移默化的滋養(yǎng)，于社會(huì)，是階段性進(jìn)步的獨(dú)特表現(xiàn)形式，于發(fā)展，是對(duì)于過(guò)往最具意義的紀(jì)念。從這個(gè)角度出發(fā)，場(chǎng)館文化對(duì)于今日山東內(nèi)在美的積聚、對(duì)于以人為本的社會(huì)發(fā)展理念，皆是福音。它的獨(dú)到之處在于立足現(xiàn)實(shí)面向未來(lái)，它的美麗之處在于以一種最為親切的方式，總結(jié)著當(dāng)下的發(fā)展。

  循著山東各地場(chǎng)館建設(shè)縱向發(fā)展的脈絡(luò)，一條從無(wú)到有，由小到大，由表層及內(nèi)里的服務(wù)潤(rùn)民，發(fā)展惠民之路如此清晰。這是一條造福路，也是一條進(jìn)步路，更是一條文明路。雖然這條行進(jìn)之路上有各種期待與現(xiàn)實(shí)存有差距，但是畢竟我們已在路上，并且越來(lái)越能感受到的是，未來(lái)的城市場(chǎng)館服務(wù)，在城強(qiáng)民富理念的涵養(yǎng)中，將會(huì)彰顯更多惠民利民的新意。

    古人說(shuō)，飽暖思淫逸，也可理解為古人精神生活的乏味。吃喝之外，人活的終究是精神。山東大地上星羅棋布的各類(lèi)場(chǎng)館，恰如其分地表達(dá)著我們勞作之外、生活之內(nèi)的精神需求，更以精彩紛呈的方式，承載人們對(duì)美好生活的寄托。