塔吉克族群眾過(guò)去普遍信仰伊斯蘭教。伊斯蘭教的伊斯瑪儀勒教派在新疆地區(qū)只有塔吉克一個(gè)民族信仰過(guò)。這個(gè)教派也流行于印度、阿富汗、巴基斯坦等國(guó)家(其中在阿富汗流行最廣，勢(shì)力最大。)各地伊斯瑪儀勒教派都有共同的宗教頭領(lǐng)，稱為“忘教主”。這一教派在宗教教義上與其他教派相同，都奉安拉為唯一至高無(wú)上的神，信穆罕默德是安拉的使者等等。但是在宗教功課方面有著自己的特點(diǎn)：如在五大天命的“禮”功上，每日不舉行五時(shí)拜功，只作早、晚兩時(shí)的拜功，并且禮拜時(shí)跪著禮拜。主張禮拜的方向可以朝向四面八方。在“齋”功方面，不舉行伊斯蘭教的“來(lái)買抓”月(即伊斯蘭教歷九月)的日禁食之齋戒。主張心、眼、嘴、耳、手、腳、忍之七齋。即心要公道，眼不邪視，嘴不搬弄是非，耳不聽(tīng)讒言惡語(yǔ)，手不拿別人財(cái)物，腳不得到熱鬧場(chǎng)所，和忍辱不記仇等七戒。

　　由于信仰伊斯瑪儀勒派，所以，同其他信伊斯蘭教的民族比較起來(lái)，塔吉克的宗教有著他自己的特點(diǎn)。如：宗教活動(dòng)較少，清真寺也很少。教徒們不封齋，不重朝覲天房圣地。除了部分老人在家作兩次禮拜以外，一般群眾僅在節(jié)日舉行禮拜等等。��

　　塔吉克的宗教組織制度也不如維吾爾等族那樣嚴(yán)密。宗教的首領(lǐng)“依禪”自稱是“圣人”的后裔，職位世襲。但是他們所管轄教徒的數(shù)量和在教派內(nèi)的威望是各不相同的。教徒世代信從某一依禪及其繼承者。依禪在教徒比較集中的鄉(xiāng)村，委任當(dāng)?shù)氐囊粋�(gè)信徒為“海力派”，作為自己一部分活動(dòng)的代理人。由于依禪沒(méi)有固定的教區(qū)，因此有些鄉(xiāng)村因?yàn)榻掏椒謱賻讉�(gè)依禪而出現(xiàn)一個(gè)鄉(xiāng)村有幾個(gè)海力派的現(xiàn)象。此外，還有宗教職業(yè)者“卡孜”掌握著宗教法律，“阿姆蘭”則是主持節(jié)日宗教活動(dòng)的，他們都在一定地區(qū)內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)。