主持人男：曉亮你好。
　　施曉亮：主持人好，聽眾朋友們大家好。我們走進五十六個民族家庭十年回訪的大型采訪活動，現(xiàn)在正在寧蒗，寧蒗這個地方是我們離開瀘沽湖，瀘沽湖所屬的那個縣，這個地方除了有瀘沽湖的摩梭人以外，還有另外兩個民族，一個是普米族，一個是彝族。彝族大家有一點熟悉了，但是普米族呢，大家還是非常非常陌生的。普米族在當?shù)厝丝磥硎且粋�，相對于彝族來說，因為寧蒗是一個彝族自治縣，相對于彝族和其他民族來講，這個普米族是一個人數(shù)相對偏少的民族。但是有一幫執(zhí)著于本民族文化民俗的一幫有識之士，他們正在做一件非常非常有意義的事情，因為在十年前，在十年前我來到寧蒗縣的時候，采訪有一個叫新營盤鄉(xiāng)牛窩子村，這個地方當時的縣委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)為什么推薦我到這邊來采訪呢，就是這邊建立了中國第一個漢規(guī)學校，漢規(guī)，是我理解的應(yīng)該是普米族的比較掌握文化的人，屬于那種德高望重的人，打一個不太恰當?shù)谋确剑�就類似于像藏族的喇嘛、回族的阿訇等等，就是他是一個掌握本民族的民俗和文化的人，由于我們歷史的原因，在文革前后，整個漢規(guī)文化就被作為被打倒的對象，就被廢除掉了。在十年前我來采訪的時候，這個漢規(guī)學校已經(jīng)舉辦了三四年，當時我采訪的一個漢規(guī)學校一個執(zhí)教老師，也就是漢規(guī)，他叫麥色偏初，我十年以后想再尋訪他的時候，已經(jīng)很難找到了。昨天一個非常偶然的原因，我們在采訪一個普米族的德高望重的人，81歲的胡鏡民老人的時候，他告訴我，他一直與一幫致力于普米族文化保護的人，在做收集整理一些經(jīng)書，還有漢規(guī)的傳統(tǒng)文化。他說其中有一個漢規(guī)在我家住了十好幾年了，我說你叫出他來看看，一看就是我十年前采訪過的這個麥色偏初老師，就非常巧合。今天我現(xiàn)在跟他們幾個，他們成立了一個叫，普米族的傳統(tǒng)文化保護協(xié)會，這個在當?shù)卣�府的支持下，他們把普米語以及漢規(guī)等等這些傳統(tǒng)文化，搬到學校里，正在進行試點，政府對他們是非常支持的。我現(xiàn)在在寧蒗民族小學，有一個普米班，大概有四五十名普米娃娃，他們身著本民族的傳統(tǒng)的服飾，剛剛為我們在拍電視、視頻的時候演唱了一首剛剛學會的普米族的傳統(tǒng)民歌《勞動歌》。先聽聽這幫小孩子們，你們是幾年級？
　　普米娃娃：五年級。
　　施曉亮：五年級的小學生們，來用他們本民族的母語來唱一首《勞動歌》。
　　普米娃娃：我們是寧蒗民族小學普米班的學生，我們都是普米娃娃，我們現(xiàn)在唱一首普米族傳統(tǒng)民歌，來獻給黨的九十歲生日。
　　普米娃娃唱歌。
　　施曉亮：好，這是一個片斷，他們一共有四十多段，要唱起來唱完之后還需要非常非常長的時間，我的意思是在此時此刻連線的時候，讓聽眾朋友聽到來自于，現(xiàn)在下課的鈴聲響了，讓大家聽一首來自于這些兒童，他們這些普米娃娃，他們從小就受到本民族母語的傳統(tǒng)文化的教育，我想長大了以后，最起碼他們不會忘記是普米族，不會忘記自己祖先的生活方式以及傳統(tǒng)的文化和民俗。剛剛在胡鏡民老人家里，他請來縣里的幾個還能夠演唱本民族傳統(tǒng)民歌，還有一些民俗的一些，祭司的歌曲以及酒歌的這么幾位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，為我們剛才演唱了幾首，除了他們的歷史英雄史歌，還有他們的酒歌，還有他們的一首特別有意思的民歌。
　　主持人男：稍微有點亂。
　　施曉亮：我正讓老師們把喇叭關(guān)掉，下課的時候也是唱這時歌。我特別是想一會兒讓聽眾朋友聽一下，他們本民族演唱的一首叫《藍天下什么在歡跳》。普米族信奉的民俗宗教文化，特別有意思，普米族的宗教，也就是漢規(guī)跟藏傳佛教不一樣，藏傳佛教之前在阿里地區(qū)叫本教，因為西藏地區(qū)的本教現(xiàn)在已經(jīng)佛教化了，而普米族這個民族還原汁原味的保留下來千百年來的原來藏傳佛教之前的本教。他們信奉萬物有靈，這首歌的大意特別有意思，他們就是說藍天下什么在歡跳，當時一問一答，他們說藍天下太陽月亮的子孫們在歡跳。這樣，我給漢規(guī)，讓他說一下這個意思，他們體會一下，現(xiàn)在人與自然的和諧相處，人與人的和諧相處，人與社會的和諧相處，在他們幾百年來，傳承的這首本民族的傳統(tǒng)歌曲中是體現(xiàn)的多么的完美和和諧。
　　主持人男：您好。
　　普米族老人：你好，我是普米族老人，我們要唱的這首歌是《藍天下什么在歡跳》。歌詞是藍天下什么在歡跳，藍天下是太陽月亮兒女在歡跳，太陽月亮下面什么在歡跳，那么下面回答的是，星星兒女在歡跳，星星下面什么在歡跳，星星下面什么在歡跳，星星下面是白云兒女在歡跳，白云下面是打閃在歡跳。我們說的是大山是貢嘎山，我們家鄉(xiāng)這邊最高的山，我們叫貢嘎山。貢嘎山上什么在歡跳，那是鹿群在歡跳，貢嘎山上還有原始森林里面，有蒲包兒女在歡跳。森林下面還有巖，我們叫巖兒女在歡跳，那個沼在地里面，那是野豬兒女在歡跳。大橋下面什么在歡跳，大橋下面是魚兒兒女在歡跳。一直唱到我們家里面，還有贊美我們普米族的歡樂的場面，白色的場壩是歌的場壩，是唱歌的場壩。小伙子是跳舞的小伙子，美女是唱歌的美女，那么一直唱到還有神仙，還有我們的德高望重的老人，這些都是在歌詞里面，我這里不做一一的介紹，謝謝。
　　主持人男：謝謝您。
　　施曉亮：這樣就光聽他說，讓三位非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，兩位是親姐妹，一位就是剛才連線的這位傳承人，讓他們唱一小段《藍天下什么在歡跳》，特別好聽。
　　唱歌：《藍天下什么在歡跳》。
　　施曉亮：因為這首歌也是特別長，要唱起來可能得三四十分鐘，就唱其中的一段，讓他們聽一些片斷。
　　主持人男：我覺得這首歌真的是讓我們感受到了生活的美好，也蕩滌了我們的心靈，那么曉亮在這里會采訪幾天？
　　施曉亮：在這邊，因為這邊的民族的行程特別緊張，前一段時間就因為行程以及車，交通事故這些原因耽誤了很多天，這邊我們采訪也非常順利，不但昨晚上順利的找到了十年前采訪過的漢規(guī)老師麥色偏初，而且采訪到這么一個普米族文化保護的這么一個組織，他們基本上是民間的，但是得到了政府的認可，因為普米族，他們自己認為是一個小民族，人數(shù)相對偏小的一個民族，而且普米族用胡老的話來講，是一個命運坎坷的一個民族。其實他們的民族人數(shù)的數(shù)量在建國初期并不少，但是在建國初期的少數(shù)民族的劃分中，他們現(xiàn)在緊挨著瀘沽湖了，瀘沽湖就是一個屬于四川和云南的共有這么一個湖，就是云南和四川交界了，在四川那邊，有一個木里藏族自治縣，那邊原來有四五萬的普米族，當時國家民委來認定的時候，就征求他們的意見，問一下就是你們愿意不愿意歸于藏族，當?shù)氐钠彰鬃宓耐了揪推饋砩罹弦还�，說我們愿意歸于藏族，這樣就僅僅木里縣這一個地方的四五萬的普米族就都劃歸于藏族了，所以說現(xiàn)在在寧蒗縣，寧蒗縣還是相對來講比較集中的生活著人數(shù)相對較多的，人數(shù)大概有一萬多人的普米族，政府也做了很多的努力，原來他們很分散，現(xiàn)在有把他們集中起來，我十年前采訪過的牛窩子村，也是把周圍散居的普米族全都集中在一塊，他們與時俱進有發(fā)展，然后也保持了自己千百年來的一些傳統(tǒng)的歷史文化和風俗，我會在這邊做一些簡短的采訪，下午有要去牛窩子村，牛窩子村的周圍還有一座山，這個地方生活著小亮山的彝族，十年前我采訪的小亮山的彝族是兩個，德高望重叫畢摩，畢摩我理解的就跟普米族的漢規(guī)有一點點的相類似的地方，也就是在當?shù)乩习傩罩校�彝族同胞中，這個族群中是德高望重，掌握文化，另外還有一些是他是掌握很多宗教的儀式，比如說家里面、村里面有祭司的活動，有一些重要的活動，都是請他們出面來做一些祭司活動的，那么我在這邊這兩天會采訪普米族和彝族。
　　主持人男：好的，謝謝曉亮，我們今天的連線時間已經(jīng)到了，要和你說再見了。
　　施曉亮：所有的這些小孩子們和漢規(guī)們，用普米話給聽眾朋友們說一句吉祥如意。
　　普米娃娃：吉祥如意。
　　主持人女：也感謝這份來自遠方的祝福，也謝謝曉亮。
　　主持人男：再見。